佛其實也是修煉者，隻不過佛的修煉和修真者有很大的不同，他們主要是意念的修煉，天道初始，其實是有佛的一席之地的，當然，那時候的佛，並沒有自己的空間，也就是後來的佛域，隻有後來佛界老祖釋迦牟尼用自己的金身做架，舍利做本，化作了一件可進化型的空間神器，釋迦紫金缽。經過多代弟子的使用和不斷進化，最終形成後來的佛域，一個特殊的界，釋迦紫金缽煉製成功的初始就是一個完整的界，隻不過空間太小，僅可容納一隻蚊子，如此神器，當初被眾多各界的高手嘲笑，以生命化作神器，最終隻能裝一隻蚊子，這是何等天大的笑話。可眾多佛子僧人卻並不如此認為，當時曾有一佛子站出來說道，一沙一世界，一指量萬裏，讓眾多高手刮目相看。
釋迦紫金缽最終在眾多佛宗高手的佛氣灌養下，界得範圍越來越大，最終成為後來的佛域。疆域幾乎無限，是所有各界中最大的一界。隻是可惜，佛域隻允許佛宗弟子，僧人，以及特殊情況下道宗的人入內，其他人想進也進不去。佛域，在佛子，僧人，修道者的眼裏，就是所謂的西方極樂世界。據說，隻要一心向佛，潛心業力，就一定能夠達到西方極樂，即所謂的佛域。
在佛域形成之後，佛宗弟子的數量空間增加，修佛，修道的人也越來越多。無論修佛也好，修道也罷，吸納的都是意念的力量，業力，或者供奉之力，都是意念之力，這種力量曾經有費佛宗的人研究過，隻是，想要掌握這種李冰，對心境的要求實在太高，佛宗弟子雖然在那時遍布天下，可真正的高手卻並沒有多少，整個偌大佛域，隻有區區百人而已，和修真界動輒百萬千萬的修真者相比，數量相差實在懸殊到了比無可比的地步。但是，一旦佛宗或者道宗修煉有成，那修為進境就是一日千裏萬裏，速度決不是普通的修真者能夠比擬的。這也是為什麼後來各界聯合起來將佛宗弟子趕盡殺絕的原因。佛域中人數雖然少，可是他們的實力足夠影響到其他各界。
佛宗之人號稱被趕緊殺絕，實際上並非如此，佛宗最後一代佛主釋迦滄瀾，為避免戰端，導致各界大亂，引起生靈塗炭，將絕大多數的佛子破例帶入佛域，到百萬年的現在，也隻剩下部分傳說。
修真者可以為惡，但是佛宗弟子卻萬不能為惡，他們需要業力來修煉，業力就是因人引善後的意念之力，說白了可以理解為善之意念，為惡，是修不成佛得，除了佛之外，還有一個佛宗的偏門分支——僧人。僧與佛並不相同，雖然也都是靠業力修煉，不過，除了業力，僧人也可吸納供奉之力，因此，僧其實是佛與道的混合體，僧的修為按理來說本該很高，畢竟兩廂吸收，互補長短，可實際上，僧一般很難達到太高的修為，原因未知。
而道，依靠供奉之力來提升修為，供奉之力就是廣大修煉者和非修煉者，對某人的敬仰意念，敬仰同樣是一種意念，這種意念和業力不同，業力並非需要針對某人，而供奉之力卻有極強的指定性，比如眾人對三國期間的諸葛孔明極為敬仰，甚至設有孔明廟堂，供人燒香供奉，孔明就可以吸收這些人的敬仰意念，來加深自己的修為，孔明本身就是道家傳人，修為在當時自然是不低。所以修道之人，大多都是名垂千古，功貫古今之輩。所以，道家修煉與佛家修煉基本上道理相通，都是依靠萬人，百萬人的意念之力加持才能夠提高自身。
隻是可惜，百萬年前，佛道兩家被眾多修真者聯合抵製絞殺，使得佛道兩家不得不離開凡人界，而進入佛域和道堂，從此不再入市，善惡輪回消失，善惡也就沒了根本約束，人世常倫也就失去了公卑常理。善者越少，惡者越多，以至於到現在人心淪喪，天道淪喪。