小宇接著笑道：其實，威廉姆斯才是這個方麵的專家，關於這些岩畫的曆史典故能講上一天一夜。我們隻不過是參與調研的學生而已，重點並非放在了關於古人類記錄生活的片段，而是另外一類抽象岩畫。
所謂的抽象岩畫，就是脫離現實，不寫實的那一類。
比如方形臉孔的獨立人像，圓形臉孔的獨立人像，以及猴型臉孔人像。再有就是我們開玩笑的時候總要提起的“天線人”。就是頭頂之上像是倒插這一組天線似的那種人類圖形。
威廉姆斯認為，岩畫的跨海遷徙的曆史既然已經被學術界完全的可定，之後的研究方向則應該將重點轉到古人類思想文化的傳播上麵。
而顯然，像這樣一個古老便不斷傳承延續的文明，一定是應該存在信仰、崇拜，甚至宗教意識的。
剛剛我提到的那種天線人，威廉姆斯認為是一種巫師的象征。頭頂的天圖案，則表示這樣的人能夠與天地同化，和神明交流。
至於那些怪異的臉孔，則是天神的化身象征。
因此，這樣的圖案總是高高在上，並且遠比其他的圖案龐大一些。
說完，小宇伸手一指半空中：哪裏就有一個長方形的神化人麵，是不是很威嚴呢？
我順著小宇手指方向望去，確實在很高的地方有一個大概半米多高的人臉像。
石刻的刻痕溝槽很深，即使經過了幾千年的剝蝕風化，也沒有見到有變模糊的痕跡。
人麵像呈現誇張的長方形狀，方麵方耳。眼睛為寬闊的棱形，上麵的眼瞼痕跡十分清晰。
鼻梁則高高聳起，更像是一張經過了藝術變形之後的麵具。
不知為何，見到這樣的一塊圖案，我忽然有一種似曾相識的感覺。
總覺得這樣的畸形人臉像在哪裏見過一般。
反複思考之後，覺得應該是之前看過的某一卷科普畫冊上麵，似乎在介紹我國西南部的某個遺跡中，也出現了這樣大量的長方形闊眼人麵像。
根據我聽小宇等人介紹下的理解，即然這樣的人麵相很可能是虛構的天神的樣子，應該說明此處與我國西南那裏曾經出現過的文化文明彼此相互聯係，沒準也是同一淵源的。
不由的多看了幾眼。
卻發現一件十分有趣的事情。但凡這些被神化的特熟麵孔的臉部，正中間的位置上麵，都會有一邊一個對稱的實心小圓點。
就好像是我們兒時玩的遊戲，給小夥伴的臉上點上紅臉蛋一樣。
本來這樣的人麵像是十分嚴肅大氣的，卻在這樣的小小印記的映襯下，有了十足的滑稽感。
看的我自顧嘿嘿的笑出聲來。並指給其他的同伴。
旁邊的艾瑪知道我指的是人麵像的那個部位，十分肯定的說道：你們不要小看這樣的兩個小圓點啊。在兩個大洲的幾乎所有岩畫出現的地方，確實都有神化的人形麵像。
但是也許因為人類遷徙的原因，這些人麵像雖然十分相近，卻總有不同的地方。如果按照考古學界的規則來講，並不能夠證明這是同源的文化，即無法證明四千年前的那場遷徙。
可是，這樣的兩個小圓點卻能夠成為有力的證據。因為，兩個小圓點並不是主要的構圖組成卻，卻是岩畫構圖中重要的標的物。
聽到這滑稽的小圓點竟然這麼重要的考古意義，我不禁咋舌不已。
艾瑪接著向我們解釋道，除此之外，還有一些其他的標的物。比如那邊石壁上麵的小圓盤岩畫，就是正中間一個十字刻痕凹槽那個。也在兩個大洲各地的遺跡中反複出現，有同樣的佐證效果。
頓了一下，接著道：正是因為有了這樣的標的物，雖然很多年間，那條橫貫亞美的遷徙大通道雖然一直沒有證明存在。卻依然有像是宋教授的這樣的很多專家，高舉亞美古人類同源的大旗，一直沒有放棄探索。
小宇接道：是啊。尤其是北美洲的幾處岩畫遺跡裏麵，還出現過中國龍的圖案，十分清晰。在岩畫中，惡龍似乎是妖魔的象征，不斷地吞噬人類。如果是我們任何一個中國同胞看見這樣的岩畫，一定可以很快確定這就是亞洲大陸流傳出去的文化元素。