欣賞篆刻作品，也是一種“藝術的再創作”。通過自己的“再創作”，就會出現一種別有的境界，增添許多興味。
陳鴻壽作的“江郎山館”一印，在邊款中刻著：
吾鄉浙東有江郎山，為四明、天台之亞。頃遊邗上，康山草堂文叔主人，寶一拳石，秀橫獨出，平岡迤邐，中夾溜澗，疑有水聲潺□，出於石底。同人嗟賞彌曰。或謂石狀正與浙之江郎山儼肖，殆具體而微者。主人以恰與姓氏合，遂□其名，並顏讀書處曰“江郎山館”，屬予刻印，以充文玩。嘉慶七年十月十又一日，曼生並記。
這裏記述的是，揚州的江文叔製作一個有石頭的盆景，儼然像浙江的江郎山，於是就當作一件江郎山的微雕來看待。文叔姓“江”，也可以稱為“江郎”，所以就把他讀書的房屋取名為“江郎山館”。其中有兩個巧合，成為一種巧趣。
我們在欣賞的時候，如果把這件作品作一個綜合的玩賞，那麼不妨把這個盆景加以想象，把“江郎山館”四字印作為一個“碑額”，把這個邊款作為一座“碑記”，在微觀中就出現了一個“江郎山館”的幼影境界。這種欣賞是一種藝術的再創作，因為藝術欣賞本是為了悅目賞心，是允許人們去想象的。
“怏怏”變為“欣欣”
“意與古會”這方印是鄧石如於1781年為畢蘭泉創作的。
印麵文字線條婉轉流動，神情舒暢，給人有一種眉飛色舞之感。
這種歡悅跟“意與古會”有什麼關係呢?在五個款識中作了充分的表述：
此印為南郡畢蘭泉作。畢蘭泉，名夢熊，字庶男,江蘇丹徒人。蘭泉頗豪爽，工詩文，善畫竹，江南北人皆嘖嘖稱之。去冬與餘遇於邗上(揚州)，見餘篆石，欲之。餘吝不與，乃怏怏而去。
焦山突兀南郡江中，華陽真逸正書《瘞鶴銘》，冠古今之傑。餘遊山時睇視良久，恨未獲其拓本，乃怏怏而返。
秋初，蘭泉過邗訪餘，餘微露其意，遂以家所藏舊拓贈。餘爰急作此印謝之。蘭泉之喜可知，而餘之喜亦可知也。向之徘徊其下摩挲而不得者，今在幾案間也；向之心悅而神慕者，今紱若若而綬累累在襟袖間也。雲胡不喜?向之互相怏怏，今俱欣欣，不可沒也，故誌之石雲。乾隆辛醜歲八月，古浣子鄧琰並識於廣陵之寒香僧舍。
畢蘭泉情不自禁，也寫了銘文，囑鄧石如刻在印頂上：
辛醜秋，餘寓廣陵，石如贈我以印，把玩之餘，愛不能已，用綴數語，以為之銘：“雷回紜紛，古奧渾茫；字追周鼎，碑肖禹王；秦歟漢歟，無與頡頏；上下千古，獨擅厥長。我為鄭重，終焉允藏。”蘭泉仍索古浣子作字。
從上麵的款識中可以了解到，蘭泉心慕鄧石如的篆刻，想請他刻印，鄧石如未答應，蘭泉“怏怏”不樂。鄧石如在焦山看見《瘞鶴銘》，得不到拓本，“怏怏”不樂。後來，兩人又相見，鄧石如微露想得到《瘞鶴銘》拓本的意願，蘭泉就把家藏拓本贈給鄧石如；鄧石如急忙刻了這方印以答謝，兩個人都非常高興，正如印款中所說的“向之互相怏怏，今俱欣欣”。
鄧石如的“怏怏”與“欣欣”，是為了渴求《瘞鶴銘》的拓本，因它是“冠古今之傑”；畢蘭泉的“怏怏”與“欣欣”，是為了渴求鄧石如的篆刻，譽為“字追周鼎，碑肖禹王；秦歟漢歟，無與頡頏”。他們這種“怏怏”、“欣欣”之意，歸結起來就是“意與古會”。所以印麵文字的抒情，加上洋洋大篇的款識，互相補充地表現了篆刻藝術的境界。
筆歌墨舞
“筆歌墨舞”四字筆墨酣暢；洋洋灑灑的五麵印款，有李兆洛(字申耆)的五言詩歌;是鄧石如走筆龍蛇的草書，鄧石如於1783年創作而贈給畢蘭泉一方力作。