不拘一格“禦”人才
禦經真言
我從來用人，隻論人材，原未科定條例。若材優合例者，上也，材優不合例者，中也；若人劣而不合例，豈可乎?不但用非其人，乃開爾等群倫自作威福之權矣。更不可可也。此為“禦”人才之不拘一格也。
——引自曾國藩《禦經》之二自古得人者昌，失人者亡，縱覽古今曆史，無一例外。曾國藩身為清朝“中興功臣”，不愧於重視人才、善用人才的傑出大師。封建時代，人才的選拔、任用講究極多，而曾國藩能夠以“不拘一格”博覽人才，實在可貴，而這些受納之士最終也都成為曾國藩的得力助手。
每個人都有其可取的一麵，盡管他可能不是個盡善盡美的人。曾公禦人長於人處，就在於他善於就勢利導，引其長而棄其短，主張以“度”容“士”，誠待天下。換得人才濟濟於一府之大局麵。
■禦經一：心隨精英，口隨大眾，寬以待人，禦人正道
——“寬則得眾”；曾國藩主張對己要嚴，對友要寬。
但凡預謀大事之人，必應有自己的一套明理心思，但不管怎樣，總不免要學會心隨著群英之意，而口上則隨廣善大眾。
○駕禦實戰：多給別人下腳個地兒
曾國藩在長沙嶽麓書院讀書，有一位同學性情褊躁，因曾國藩的書桌放在窗前，那人就說：“我讀書的光線都是從窗中射來的，不是讓你遮著了嗎？趕快挪開!”曾國藩果然照他的話移升了。曾國藩晚上掌燈用功讀書，那人又說：“平常不念書，夜深還要聒躁人嗎？”曾國藩又隻好低聲默誦。但不久曾國藩中式舉人，傳報到時，那人更大怒說：“這屋子的風水本來是我的，反叫你奪去了！”在旁的同學聽著不服氣，就問他：“書案的位置，不是你叫人家安放的嗎？怎麼能怪曾某呢？”那人說：“正因如此，才奪了我的風水。”同學們都覺得那人無理取鬧，替曾國藩抱不平，但曾國藩卻和顏悅色，毫不在意，勸息同學，安慰同室，無事一般，可見青年時代曾國藩的涵養和氣度之一斑了。
曾國藩求才心切，因此也有被騙的時候。有一個冒充校官的人，拜訪曾國藩，高談闊論，議論風生，有不可一世之概，曾國藩禮賢下士，對投幕的各種人都傾心相接，但心中不喜歡說大話的人。見這個人言詞令利，心中好奇，中間論及用人須杜絕欺騙事，正色大言說：“受欺不受欺，全在於自己是何種人。我縱橫當世，略有所見，像中堂大人至誠盛德，別人不忍欺騙；像左公（宗棠）嚴氣正性，別人不敢欺。而別人不欺而尚懷疑別人欺騙他，或已經被騙而不知的人，也大有人在。”曾國藩察人一向重條理，見此人講了四種“欺法”，頗有道理，不禁大喜，對他說：“你可到軍營中，觀我所用之人。”此人應諾而出。第二天，拜見營中文武各官後，煞有介事地對曾因藩說：“軍中多豪傑俊雄之士，但我從中發現有兩位君子式的人才。”曾國藩急忙問是“何人？”此人舉塗宗瀛及郭遠堂以對。曾國藩又大喜稱善，待為上賓。但一時找不到合適的位置，暫時讓他督造船炮。
多日後，兵卒向曾國藩報告此人挾千金逃走，請發兵追捕。曾國藩默然良久，說：“停下，不要追。”兵卒退下回，曾國藩雙手把須，說：“人不忍欺，人不忍欺”。身邊的人聽到這句話，想笑又不敢笑。過了幾天，曾國藩舊話重提，幕僚問為什麼不發兵追捕。曾國藩的回答高人一籌：“現今發、撚交熾，此人隻以騙錢計，若逼之過急，恐人敵營，為害實大。區區之金，與本人受欺之名皆不足道。”此事在令人“噴飯”之餘，亦足見曾國藩的遠見與胸襟。
清代有個叫錢大昕的人說得好：“誹謗自己而不真實的付之一笑，不用辯解。誹謗確有原因的，不靠自己的修養進步是不能製止的。”器量闊宏，使我們能檢點自己，大度本身就是一種魅力，一種人格的魅力，那不僅是對自己缺點的正視，而且也是對自身力量的自信。
做人和交友能夠胸襟坦蕩，虛懷若穀，就可以使人與人之間以誠相待，互相信賴，博取人們對你的支持和真誠相助，事業就有成功的希望。關於曾國藩的雅量大度還有這樣一件事：新寧的劉長佑由於拔取貢生，入都參加朝考。當時的曾國藩身份已很顯貴，有閱卷大臣的名望，索取劉的楷書，想事先認識他的宇體，劉堅持不給。以後劉長佑做了直隸總督，當時撚軍的勢力正在興旺，曾國藩負責分擊，劉負責合圍，以草寫的文稿，將要呈上，有人說；“如果曾公不滿意我們怎麼辦?”劉說“隻要考慮事情該怎麼辦，他有什麼可以值得怕的呢！”曾國藩看到了這個文稿，覺得這樣是非常正確的。劉長佑知道後，對幕客說；“滌翁（曾國藩）對於這個事能沒有一點芥蒂，全是由於他做過聖賢的工夫才能達到的。”
曾國藩虛懷若穀，雅量大度，深深影響了他的同僚。
李鴻章就深受曾國藩的影響，為人處世處處大度為懷。當發現有人指出他犯有有關這方麵的錯誤時，他便能立即改過不吝。
由於李鴻章身居重要位置很長時間，他的僚屬都仰其鼻息，而政務又勞累過度，自然不免產生傲慢無理的地方。然而有指出其過錯者，也能夠深深的自責。一次某個下官進見他行半跪的禮節，李鴻章抬著頭，眼睛向上拈著胡髭，像沒看見一樣。等到進見的官員坐下，問有何事來見，回答說：“聽說中堂政務繁忙，身體不適，特來看望你的病情。”李鴻章說：“沒有的事，可能是外間的傳聞吧。”官員說過：“不，以卑職所看到的，中堂可能是得了眼睛的疾病。”李笑道：“這就更荒謬了。”官員說：“卑職剛才向中堂請安，中堂都沒有看到，恐怕您的眼病已經很嚴重了，隻是您自己反而沒有覺察到吧。”於是李鴻章向他舉手謝過。
寬容大度之態，讓曾國藩的人博得了眾多的支持和鼎力協助，造成了相當的影響，同時避免了很多不必要的麻煩。
○駕禦實戰：大“度”能容天下之“士”
中國有“寬則得眾”這句成語，交友雖然多多益善，但要交諍友、交益友，不能交狐朋狗黨。同時，不能讓朋友下不來台，丟朋友的麵子，這也是交友之重要原則。曾國藩主張對己要嚴，對友要寬，尤其主張交友要有雅量，這樣如果一時有意見相左，也會最終不傷和氣。在一這原則他在《答歐陽勳》的信中充分出來：
春季承蒙惠賜，收到您寄來的信劄及一首詩，情意深厚而且期許很高，有的不是我這淺陋之人所敢承當的。然而鑒了您教導我的一片心意，不敢不不恭敬從命。由於我天資愚鈍，無法憑自身求得振作、進步，常常借助外界的幫助來使自己不斷向上、完善，因此一生對友誼一向珍視，謹慎而不敷衍。我曾經思慮自己心胸不夠寬宏、器雖狹小的話就不能博取天下的美德，因此有敢拿一個標準來強求他人。哪怕是一點長處、一點善行，如果它有益於我，都廣泛吸取以求培養自己的德行；那些以正大之詞、勸勉之論前來告知我的人，即使不一定投合我的心意，也從來都沒有不深深感念他的厚意，認為他對我的關心，和其地人的泛泛之詞迥乎不同。去年秋天和陳家二位兄弟見麵，我們一起討論爭辯，其中有十分之六七的觀點和我不一致，但我心裏還是十分器重他們，認為他們確實是當今出類拔萃的人物，其見解雖不完全合乎大道，然而關鍵在於這些是他們自己悟到的，不象是一般讀書人僅從讀書、道聽途說中得到的；其觀點雖然不一定臻至爐火純青毫無雜質，然而他們所批評的切合實際，完全可以匡正我的不足、欠缺。至於說到我們彼此之間的情投意合，又別有微妙難言的默契。離別之後惟獨經常思念他們，覺得像這樣的人實在是朋友中不可缺少的，絲毫不敢以私心偏見參雜其中。平時我之所以不斷勉勵自己，並有大體上還能相信自己，原因就在於此。
要做到交諍友，頌雅量。
“恩怨盡時方論定，封疆危日見才難。”昔人之所以詠張居正者，亦可以此詩來論定曾國藩。當時他的朋僚歌功誦德的話，我們不需一一征引，隻看左宗棠對他如何論定吧！曾國藩死後，左宗棠寄其子孝威書雲：“念曾侯之喪，吾甚悲之，不但時局可慮，且交遊情誼，亦難恝然也。挽聯雲：‘知人之明，謀國之忠，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期無負平牛！’蓋亦道實語。見何小宋（曆）代懇恩恤一疏，於侯心事，頗道得著，闡發不遺餘力，知方剛亦能言父實際，可謂無忝矣。君臣友朋之間，居心宜直，用情宜厚，後前彼此爭論，每拜疏後，即錄稿谘送，可謂往去陵穀，絕無城府。至茲感傷不暇之時，乃複負氣耶。‘知人之明，謀國之忠’兩語亦久見章奏，非始毀今譽。兒當知吾心也。吾與侯有爭者國事兵略，非爭權竟勢比。同時纖儒，妄生揣疑之詞，何直一曬耶。”曾國藩對左宗棠始終有揚讚，無貶詞，甚至說：“橫覽七十二州，更無才出其右者。”左宗棠之進用，亦由曾國藩所薦，但二人性情不同，“有爭者國事兵略”，不是私人的權利之爭，故皆能持大體。
孔子說：“切切，怡怡如也，可謂士矣。”朋友之間相互批評，和睦共處，就可以叫做士了。
1843年2月的一天，曾國藩的好朋友邵蕙西當著曾國藩的麵數落了他幾件事：一是怠慢，說他結交朋友不能長久，不能恭敬；二是自以為是，說他看詩文多固執己見；三是虛偽，說他對人能作出幾副麵孔。
蕙西的話雖少，但件件是實，句句屬真，直截了當，鋒芒所向，直指曾國藩的病處。曾國藩在日記中寫道；直率啊，我有朋友！我每天沉溺在大惡之中而不能自知！