突如其來地聲音，嚇得陳若曦大叫了一聲。其他人聽到陳若曦的叫聲，又紛紛打開保險，三個黑洞洞的槍口同時指向陳若曦。看到陳若曦安然無恙，劉裕首先放下槍，道：“三更半夜，鬼叫什麼，淨嚇人。”陳若曦顫顫道：“劉隊，不是我鬼叫，我是真聽到鬼叫了。剛才有個女人在我耳邊問我，她的心呢？”
一陣涼風吹過，接著……其他兩個六連的士兵忽然哈哈大笑起來。其中一個士兵道：“兄弟，你指的是他們的冤魂嗎？”說著他用槍支戮了戮地上被一槍爆頭的女喪屍。劉裕也不等陳若曦說話，徑自歎了口氣道：“神經高度緊張產生的幻聽，快走吧。”
陳若曦非常納悶，那聲音聽得如在耳邊，音質如此清晰，想來不應該是幻聽。莫非又是平行世界？可周圍也沒發生什麼變化啊。看著其他三人已經要往回走的樣子，陳若曦打了一哆嗦，趕緊快步跟上，渾然沒察覺身後傳來一陣低低的敲門聲。
回到營地，陳若曦和劉裕回到自己的帳篷裏，拿著昆明湖的清水好好衝洗了一下。正洗澡間，掛簾另一邊的劉裕忽然問陳若曦：“你剛才說聽到那句話，好像是從寺裏傳出來的。”陳若曦正想忘掉這個話題，沒曾想越糾結越想起來，現在劉裕又來補刀。陳若曦正要抓狂，朝劉裕吼一句“你才從寺裏出來，你們全家都從寺裏出來”，沒想到劉裕自己嘟囔了一句：“其實，我也聽到了。”
半晌，兩人都沒再說話，任由流水聲滴答滴答地響。
晚上在營地，陳若曦翻來覆去，輾轉難眠。他總是在回想晚上突擊萬壽山詭異的那一幕。按說，那裏隻有喪屍，兩個月過去了，那裏無論如何不可能有幸存者。但是如果說是在妙覺寺裏呢？難道危機爆發時，妙覺寺裏沒有喪屍，相反有幸存者躲在裏頭，艱苦地支撐到現在？但又有另外一層問題，如果真是幸存者，為何聽到槍聲人聲，不呼聲求救，還幽幽地來這麼一句“我的心呢”，這真是一個正常人應有的舉動嗎？難不成是什麼山精鬼魅？像屈原《山鬼》裏所描寫的那樣“留靈修兮澹忘歸，歲既晏兮孰華予”？還是那個不成文的傳說，萬壽山下是明朝妃子的墓，乾隆皇帝本擬開墓，聽說那妃子不是個善主，於是在山上蓋了個佛香閣？這次難不成因為人間陽氣嚴重不足，那個妃子的冤魂跑出來作祟了？越想越是害怕，但另外一種可能性卻越來越升起到陳若曦的心頭：這個人會不會是李瑞虹？
人的心理一旦發生這種作用，腦海裏就會越來越把一些現實混淆，比如再回想那個空靈的聲音的時候，就會越來越覺得聽起來像李瑞虹的聲音。之後就會開始發生記憶錯亂，無限放大某些並不起眼的細節，並在其中尋找屬於自己的使命感。
這樣想，陳若曦就愈發睡不著，心砰砰直跳。想到後來，索性覺得，不管是為了自己的好奇心還是為了去確認下是不是李瑞虹，陳若曦都要奔赴這次行動。想到這，陳若曦更無疑惑，簌簌就從睡袋裏鑽出來，全副武裝，抄起武器就奔出帳篷。
負責守夜的六連士兵盤問了一下，但由於陳若曦是四連的人，六連不便過問太多，隻聽他說執行任務就把他放出營地了。畢竟，這個慘不忍睹的世界，幸存者都巴不得龜縮在營盤裏不出來，又不像以前，士兵偷跑出營可能是去享樂了。
陳若曦很快回到萬壽山，透過夜視儀，他看到滿地的喪屍屍體還在，一切跟離開時並沒有兩樣。越是接近妙覺寺的大門，陳若曦的心跳愈是加快，生怕耳邊又出現那一聲幽幽的話，但又特別渴望那個聲音出現，因為這樣他就可以大膽地喊道，“是誰！”
但直到陳若曦走到大門口，那個聲音也沒有出現。陳若曦不甘心，他覺得自己不是幻聽，因為劉裕說他也聽到了。陳若曦決定翻牆過去看看。
本來，這樣的一身負重，沒有借助工具是極難翻到牆上的。但陳若曦有內力，在人前不便施展，但現在周圍連個喪屍也沒有，倒是方便了他翻牆。隻見他掏出一條戰備的攀岩索，輕輕勾住寺廟的圍牆，暗運內力，腳尖輕輕一點，落下時雙腳已緊緊貼在廟牆上，再這麼一個騰躍，整個人已經騎到院牆上。
院牆之內，已經一片荒草，夾雜叢生在石板路的縫隙中。院牆之內十分狹小，放眼望去，並沒有任何活體生物存在，使用紅外感應也沒有搜尋到生命跡象（喪屍無法在紅外成像上顯形，他們的身體早已矽基化，不是熱輻射源。）陳若曦躍下之後，就已經站在唯一的正殿門前了。山門雖然緊鎖，但正殿的大門卻敞開，殿裏供著的是“誠救佛”，但由於早在第二次鴉片戰爭時，寺廟就被毀過，如今的寺廟其實是重建於1990年，曆年翻修而來，因此也不知道這個塑形是不是就是千年以前的“誠救佛”形象。
寺廟裏雖然落滿了灰，但沒有看到淩亂的跡象。供桌上的事物一應俱全，擺放整齊，果盤裏的果物雖然早已腐朽，但也是端端正正，看得出危機爆發時，仍有人在此誠心禱告，想來是祈禱國泰民安，危機安然渡過。之後，那人應該從容離去，並把寺廟之門鎖上了，因此這個地方才能顯出如此端莊典雅之態，末世危機以來，確屬罕見，與周圍其他閣樓建築形成難以置信的對比。