那一刻，大馬士革地區，名義上又成了羅馬帝國的領土了。雖然，塞維魯隻是象征性的心收取了一些稅金便離開了——這裏離他的羅馬帝國本土也確實有些遠，就算拿下來，塞維魯也知道自己守不住的。
“生，我要求你們，所有人都要給我使勁的生，生越來越多的孩子。這樣，我們才不會在這個世界受欺負了。”那一刻的賽德，大概和這時候的劉堅有些相同的心理，知道自己勢力薄弱，便鼓勵手下們拚命的生孩子，以為這樣才能迅速的擴大自己。
“夥子們，沃洛吉斯是靠不住的，想要在這裏生活下去，要把大馬士革城牢牢的把握在我們自己的手中，我們隻有不斷的壯大自己，”賽德動情的對自己的部落民眾們說。
為了完成這個任務，賽德還頒布了對男人來說，堪稱是一項福利的措施。
“小夥子們，為了讓我們的部落更加的強大，為了我們的的未來，我要求你們，每個人，必須娶得四個老婆回來，我也不管你們用什麼辦法，每個人四個。要不然，你們就不配稱之為我們部落的男人。”賽德意氣飛揚地說。
而且，為了起到良好的帶頭作用，賽德當即就將包括黛麗絲的母親在內的四個小頭領的女兒收入了房中。領導要起到帶頭作用，至少賽德是用自己的行動來證明了。
可是，在任何一個民族和國家，其男性和女性的人口比例總是差不多的，他們部落加上隸屬於他們的小部落總共才不到一萬人，讓他們去哪裏找那麼多的女性去？
可是，為了實現他們的目標，年輕的賽德帶著他的部落的青壯們開始四處征戰，他們發動了一場又一場的戰爭，他們的目標，除了殺死對方部落的男丁，擄掠他們的財物之外，便是將他們的年輕女性都收歸己用。直到有一天，在掃蕩一支商旅隊，賽德得到了一本書寫在羊皮上的《古蘭經》，他似乎找到了新的方向。
“《古蘭經》是主賜給我們的福音，作為主的兒子，我有義務，有責任悍衛《古蘭經》的神聖。”賽德對自己，也是對自己的部眾們說。
而且，接下來，賽德也真的這樣身體力行了。其中就有一條，他發誓要納取更多的女子，生下更多的孩子。因為，從經中他似乎看到，主曾經也有許多的兒女的，作為主的忠實信徒之一，他必須緊跟主的步伐。
而且，為了證明自己的忠誠，賽德還嚴格的按照了經上的要求，要求自己以及自己的部眾們切實的執行。賽德宣揚的，包括以下內容：
其一，賽德宣稱，《古蘭經》是世上唯一的真經，其它的經義都是假的，騙人的勾當。任何傳誦或者信仰其它教義的人，都是可恥的叛逆，應該遭到他們所有人的抵製和打擊。
其二，所有的部落女性，為了維持他們的清白的身子，必須穿著保守的衣服和麵紗，婚前不能拋頭露麵，必須將她們的純潔的貞操，獻給他們萬能的主。當然，大家都沒有見到萬能的主或者萬能的組織在哪裏，自然隻有由賽德代表組織，哦不，代表真主領用姑娘們向他來奉獻貞操嗬。
其三，任何不信仰他們的教義的人，都視為異類，不許他的部落的任何人通異類進行來往、或者通婚。若有違反者，不隻要將他們開除出部落，而且還要遭受肉刑。至於是何種級別的肉刑，賽德擁有最終的解釋權。
其四，學習經義要從孩子抓起，任何一個部落的孩子們，從他們很小的時候開始，就必須對他們灌輸天上隻有一個真主，地上隻有一個賽德的思想。
其五，對於任何質疑或者褻瀆他們真主的行為或言語，他們可以采取任何極手段予以報複。
…
這些條例，林林總總，怕是有幾十條，黛麗絲難怪會說，她爹現在都變態了。這確實是夠變態的。哪裏有人家不信仰你的煮義的人，便要將人家消滅的呢，還有比這更加無恥的麼。
劉堅看了這些後，卻是心中一愣。多麼熟悉的感覺啊，心道，莫非後世的那些極端的宗教和煮義分子，也穿越來到了這裏？