上了香之後，爺爺帶著我在三間屋子裏找起東西來。我不知道爺爺要找的是什麼，但很快我們就在右邊的裏間發現一個舊木箱。
箱子打開之後，我吃了一驚，在箱子裏有一條已經看上去奄奄一息的大蟒蛇。我不由的躲在了爺爺身後，但爺爺卻很淡定。
我的所有注意力都關注在了箱子裏的蟒蛇身上，去不知道什麼時候從箱子底下的地磚縫裏鑽出了一條小草蛇。
直到現在我才明白，剛才的那條草蛇應該就是眼前這條，它的目的似乎就是要引我們到這裏來。
爺爺歎了口氣，放下李大壯， 徒手就把箱中的蟒蛇抱了出來，放到地上，嘴上說道：“不可再回來害人了。”
蟒蛇走了之後，爺爺帶著我抱著李大壯往村裏走去。路上他告訴我，那蟒蛇妖氣不重，最難得的是它沒有害人之心。
我問爺爺還有不吃人的蟒蛇嗎？
爺爺告訴我，蛇吃人是源於本性，但有了靈性的蛇，也會有善惡之分，就像人一樣，惡人吃起人來，可比蟒蛇厲害多了。辨別善惡的方法不能隻以族類區分，世間有惡人，但同時也有善鬼。
等我的思緒從那土地廟裏拉回來的時候，爺爺他們已經商定好了明天夜裏的行動。
土地廟是需要提前去布置的，原因很簡單，孫老頭的陰魂跟著送三隊伍到了土地廟之後，燒活兒很快就會被燒掉，這個時候送三的隊伍會折返回孫家，而孫老頭的陰魂就會去往陰曹地府，這個時間就是我們暫時留下孫老頭的機會。
我們要做的隱蔽，不能驚動任何人，而且時間又緊迫，如果錯過了時間，機會也就沒了。
爺爺提出了他的憂慮，都知道送三隊伍裏會有道士和尚隨行念經，如果隻是會念經的和尚道士那還好說，是發現不了我們布下的東西的，但如果他們真有本事，那可就麻煩了，不說能不能阻止我們，就算發現了我們，那再一聲張，事情可就麻煩了。
這一點我們也沒辦法，這事本來幹的就上不了台麵，我們隻能隨遇而安，如果真的行不通，那也就隻能放棄，隻能老老實實的該怎麼查怎麼查。
一夜無話，我們各回各屋，就連王廣殿也沒回去，暫時住在了我家。
第二天清晨我們厚著臉皮又到了孫家，離得很遠，就看到孫家門前擺滿了紙車、紙馬、紙箱，還有兩個糊的惟妙惟肖的童男玉女放在門的兩側。
走進了能看到，在紙車紙箱上加著封條，上書“秉·教沙門·封”，是正經大和尚簽發的封條，端的講究。
孫家看守這些燒活兒的下人，就整整站了兩排，站的筆直。
接三這一天不管是親朋好友還是街裏街坊，凡是到場的賓客必須備下一份祭禮，這祭禮是有講究的，並不是隨便準備，也不是禮重就好。
祭禮有三種，一種是送“棺吊四色”，即一股高香，一對白素蠟燭，數枚銀錠，一疊燒紙。如果說事急沒有提前備下這些，那麼第二種是以錢代物，這裏麵又有講究，名曰“折祭”，是把現金放入黃紙糊成的封套中，用藍筆寫上錢數，並要注明“折祭”二字。第三種，是再加送帳子和靈桌上供的麵鮮果品。帳子要求長四米左右。
父親常年在外根本不知道這些規矩，而且事情發生的突然，所以我們帶來的祭禮都是爺爺給準備的，我們送來的是“棺吊四色”。
不管孫家對我們的態度如何，但我們祭禮已經送到，就沒有再往外攆人的道理，所以管家雖然皺著眉，還是把我們帶到了靈堂左側臨時搭建的茶棚裏。
紅白事，主家都要招待賓客飯食，所以這茶棚等到了中午也就是席棚。
靈堂裏吹吹打打的，誦經拜懺已經開始了，賓客來的很多，絡繹不絕的全都進了茶棚。
隨著拜懺的進行，接三焰口開始放了起來。所謂焰口，原本指的是形容餓鬼渴望進食時口吐的火焰，現在放焰口的同時會有和尚做法師，含有向亡人鬼魂和餓鬼施舍食物的意思，也是為了讓亡人飽食，不至於成為餓鬼。
我坐在這裏，就有種鬧心的感覺，倪小冉更是受不了這種吵鬧，頻頻皺眉。我告訴她可以先回去，畢竟現在也沒什麼事，留在這裏也幫不上什麼忙。
倪小冉想了想還是搖了搖頭，繼續看著靈堂裏外的儀式。