飛升超脫之後，確實尚有精進修行，但對於絕大多數仙家而言，已經可以永享長生久視，於輪回之外不沾染因果業數，自得清靜逍遙，並不是所有仙家都追求更進一步的修行功果。
尤其是像天庭仙界，玉皇大天尊已證玄之又玄的不可見之境，更有一眾金仙開辟廣袤洞府，仙界氣象廣大深遠，其他仙家可自擇適誌之所居停行遊。或與同門參悟妙法玄通，或閑淡隱逸足不出戶，諸般心思念想各得自然，連動念下界的仙家都是少數。
一般的天庭仙家即便在求證真仙極致物化之境後，也不會追求什麼金仙道果，這其中事關修行發願，更有難測劫數，不是單靠天長地久與漫長歲月行功可以求證而得。
但郭岱比較特殊，他的修行根基在關尹子這樣的天庭仙家看來，並非一世修行能得。郭岱自以為在世間的數十載人生，其實遠不止如此。
甚至當郭岱踏入天庭仙界的那一刻起，便已是在求證金仙道果的劫數之中，這一道劫數被天庭仙家稱為“化形天劫”。
關尹子不打算跟郭岱講明何謂化形天劫，他隻是再度闡明，道家金仙乃是法自然之道，有化虛為實的靈台造化開辟之功，能夠在無邊玄妙盡方廣開辟一方仙界。金仙洞府能夠自享、亦可引他人共享，可以依附別的仙界之主造化更為深廣，也能獨立於無邊玄妙盡方廣之中。
但無邊玄妙方廣世界不止天庭一處仙界，另有異教仙界，或如無量光照耀下的佛國靈山、地仙之祖開辟的萬壽山仙界、阿羅訶大天尊的天國、娑羅門法王的自在天世界。至於其他大大小小仙界則更多，有的是像玄黃仙界一般，緣法有牽連尚可被其他仙家感應，有的則是完全於無邊玄妙盡方廣中孤寂獨存，幾乎斷絕一切緣法。
世間各家各教修行發端有所不同，根基有別，到了真仙極致這等境界，隱約可以看出這其中區別。素女元君按說曾聞太上講道，是道家金仙之屬。
但素女元君如今已證金仙極致，於玄黃仙界演化創生的郭岱，倒不好說是否一定屬於道家仙真。即便郭岱的修行根基與羅霄宗有關，而羅霄宗又是道陵天師化身所創立，可郭岱多屬自修自悟，這一點關尹子是看得出來的。
道陵天師這時問道：“郭岱，你在封天台時，可曾受天庭仙籙？”
所謂受天庭仙籙，相當於正式成為天庭仙家一員，否則就隻是來天庭做客的散仙，這也其實沒什麼，隻要不與天庭仙家起紛爭衝突，天庭也歡迎散仙前來駐足交遊。
而在受仙籙之後，便可以正式在天庭仙界中鑿建道場洞府，一般若有宗門尊長在仙界，門人道場多會相鄰共處，或是前往金仙師長的洞府。
此外受天庭仙籙也會有相應仙班職司，如天庭中的巡行護法，或是各處外圍道場、下界行走的護法尊神。既有責任所在，但也是積累功德、參悟造化玄理的良機。而且這些事並非強求，彼此都是仙家，行止作為依循緣法願心而行，不想幹的仙家也輪不到這份擔當。
玉皇大天尊雖然已證不可見之境，但並非天庭就無人主事了，若要受天庭仙籙，要麼是前往自家師長的金仙洞府受仙籙，要麼是前往封天台展開自我靈台，自然可以受得天庭仙籙。
道陵天師這麼問，其實是看出郭岱在封天台時，除了受封天之戒，也曾有受天庭仙籙的機會，隻是郭岱拒絕了。
郭岱拒絕的原因不太好說，有可能是他自己無心受天庭約束行止，或是兩者修行發端有異。
但玉皇大天尊既已證不可見之境，說明其靈台造化之功有無差別的修為，哪怕郭岱修行發端有異於法自然之道，天庭仙界也容得下，那就隻是郭岱自己的問題了。
“我未受天庭仙籙。”郭岱答道。
道陵天師的仙家妙語聲聞內容含雜，表麵上是詢問，其實暗中是提醒郭岱，如今他既然知曉其他幾樣仙家法寶之主，那麼按照仙家相處之道，明知仙家法寶乃是出借，郭岱自己就有歸還之理。