項霸聽完也明白，這隻怕也是一些大家族為防止功法泄露的一種措施。
後續功法，則要靠家族貢獻值來獲取，隻要達到典籍的家族貢獻度，自可來武閣獲取下一階段的修行之法，這也是一種變相的控製和激勵之法。
項霸對項家先祖這種高明的方法，頗為敬佩，如此一來即保證家族不失去凝聚力，也保證家族傳承的穩定。
對於武道真意項霸也了解不少，據說世家武道真意共有三千，對應者三千大道，按照書中所述，項霸在一位項家先祖的手記中看到這樣一段表述，人一生下來，就會有五行屬性，金木水火土，五行乃是時間萬物生成的基礎。
可以說人本身都蘊涵五行大道，而每個人體內的五行屬性並不是平衡的，總有側重，隻要將其中突出的屬性加以延伸，自然可由近及遠觸摸到道。
武道真意就是道的一種淺在表現，但又不是每一個人都能領悟，這關乎於人的悟性與天賦，可以說隻有領悟武道真意，在嚴格意義上才能稱之為武者，因為領悟武道真意才算是有資格參悟大道。
相比於武閣來說，項家文閣沒有絲毫規矩可言，家族之中不管旁姓還是外姓子弟可自行出入，書籍看完後按時歸還即可。
項家是武道世家，於文道之上沒有太大建樹，雖然對文道異常重視，可奈何始終擺脫不了武道之風。
在加上族中子弟受長輩的影響，對於文道大多都甚感興趣，要不是沒有功名，對從軍以後升遷影響甚大，恐怕族中弟子大多都會專一武道。
當代族長血殺侯雖然封侯，卻未有封地，有名無實。
所以不少有底蘊的世家，都嘲笑項家乃是一群莽夫之輩，隻會舞刀弄槍，不諳文事，天武洲新任大學士於明陽曾戲稱，“武道功勳史中載，聖道書香恥笑寒”。
意思是說，項家武道與戰功在史書留名，可論學識底蘊比之書香門第也不如，乃是暗指項家乃是莽夫世家。
要知道一洲大學士之，基本相當於地球上省教育局局長，天武洲學子無論何人見之，也得尊稱一聲老師，哪怕血殺侯如今貴為武侯，可若要論文位，血殺侯雖然早年也頗有才華，不過止於舉人，見到於明陽也得叫聲老師。
當然這是情理之上，基本上這種事情是不會出現的。
聖道也有其真意，分為文士，文思，文意，文心大儒聖賢聖人，之劃分，據說隻有凝聚文意之人才有機會接觸人道長河。
至於之上的文心，大儒的記載，由於項家是武道世家，對於這方麵涉獵勝少，曆代先祖也曾探究文道大儒究竟憑什麼能鎮壓外族，堪比大能。
聖道真意與武道真意在各自的體係中就好比一張通往更高出的通行證般，隻有持有此證，你才有資格在這個體係中走的更遠。
項家也曾花費力氣培養過聖道天賦出眾的族中弟子，可最多及聖道第三境就無法更進一步，對於如何成就大儒無法窺知。
文道若止步於前三境，與常人無異，沒有任何神通與武力，就算成就大儒可生命也比平常之人多不了多少。
而武道則不同，武道第三境在軍中說也得是個千夫長，壽可至一百五十載。