那次張誠這一夢醒來後，張誠現自己身上的睡衣和毯子以及枕頭都已經被汗水浸的濕透。ＷｗＷ ＣＯＭ前後時間不過幾個時，但是張誠在夢中卻真實的領略了雄獅一生的路程。
力量，夢中作為雄獅的張誠也有，哪怕臨死前的一，也獨鬥五頭雄獅的圍攻並且殺死了其中的兩個。但是，如果能更年輕一些，大約五個雄獅也能輕鬆殺掉吧。
生老病死，果然是有大恐怖。
其實帶著這個問題，張誠問過爺爺。爺爺放下手中的莊子，：“要是有機會能長生，我當然也願意試試，但是死後的世界也是蠻精彩的。不能嚐試一次豈不是可惜。”
張誠：“爺爺怎麼知道死後的世界會滿精彩呢？”
爺爺：“先，我們用辯證的看法。死後的世界是存在的或者不存在的。不存在也就沒事啦。要是有存在的話，你告訴我，人為什麼疼？”
張誠：“神經。他們告訴我，切斷神經的話，癌症晚期也不會疼的。”
爺爺：“對呀，人隻有神經痛而無精神痛。如果有死後的世界，人身上的神經都沒了，自然也就沒了病痛。當然了，這個口腹之欲大約也是省了。”
張誠：“那我們每年燒紙上墳？”
爺爺：“圖個心安罷了。東漢才明的造紙術，或者是改進了造紙術，能讓紙進入千家萬戶。那東漢之前呢，燒竹簡？周朝才開始大量的使用竹簡，上古和夏商時代燒什麼，鍾鼎和獸骨？”
張誠：“差不多吧，殷墟裏麵出土的甲骨文獸骨，應該都是拿來祭祀用的。我考證過燒紙錢的傳統，是從唐朝開始的，但燒紙錢的興盛時期是南宋立國，北宋行的交子就變成了廢紙。大家一看，既然活著的南宋人用不了，不如捎給死去的北宋時代的祖宗用。燒和捎是同音，所以有了上墳燒紙錢的傳統。元滅南宋後，南宋的交子也成了廢紙。當然是被燒給南宋的祖宗用。明滅元後，元朝的紙鈔也變成了廢紙，當然也被燒掉了（元朝也是世界第一個因為泛濫行紙幣而造成社會上巨幅通貨膨脹而滅亡的人類政權）。明朝的紙幣寶鈔一出現後就不能在市麵流通兌換，那些迫不得已被強行兌換了或者拿到了寶鈔後。很多就幹脆拿去燒紙錢了。唐朝和明末、清，因為政府不印刷紙鈔了，所以民間出現了更專業的冥鈔。其實冥鈔和紙人紙馬差不多吧，是個祭祀的代替品。”
爺爺：“嗯，恐懼是源於無知，既然現在我們知道了死後肯定是沒有疼痛的，那還有什麼好怕的呢。依我看，如果有死去的精神世界的話，樂觀積極的人其精神也必定樂觀積極，消極抑鬱的人其精神也必定消極抑鬱。如果有堂地獄的話，這也是進堂地獄的區別。”
張誠：“要是樂觀積極的人，是壞人呢？”
爺爺：“你見過一個樂觀積極的人去樂觀積極的搶劫或者樂觀積極的在街上殺人嗎?”
張誠：“好像也是啊。”
和爺爺的談話結束後，張誠覺得自己的三觀又正了很多。來到爺爺這裏，在奶奶的監督下練腿功是少不了的。踢斷了幾根木樁後，張誠不知道想起了什麼，突然大笑了起來。
奶奶不明所以，也沒人點這孫子的笑穴啊，咋就笑的這麼開心。（現在全世界醫學界都承認人體是有穴道的存在，雖然不明白為什麼華人的祖先幾千年前就掌握了這個人體的秘密。）