750年來經曆了無數波折的八萬大藏經！
多少次生死攸關的危機時刻。
八萬大藏經製成後，750年的漫長歲月中，內憂外患連接不斷。盡管如此，今天經板仍然完好無缺地呈現在我們眼前，彰顯出其神聖的力量。經板與我們民族一起曆經了所有的曆史苦難。它誕生於抵禦蒙古入侵者的紛飛戰火中，之後又經曆了高麗末期和朝鮮王朝初期的倭寇入侵，朝鮮王朝中期的壬辰倭亂，直到近代的韓朝戰爭，雖然一刻也不曾讓人安心，但這81258張經板，畢竟挺過了一次又一次的危機，安然無恙地留傳到今天。這其中又隱藏了多少曲折和風波。下麵我們就來看幾個有代表性的例子。
◎差點送給日本
《朝鮮王朝實錄》1414年（太宗十四年）有如下記錄。
上謂代言等曰：“日本國王求《大藏經》，贈送經板何如？”對曰：“我國經板不少，送之何害！”上曰：“京外經板，計數以聞。”上又曰：“今日本請《大藏經》，已成之物盡令入送未便。若送板子，則後雖複請，有言可執。”清城君鄭擢曰：“日本使往來，為求佛法耳。若送板子，則恐不複來也。”
國王本想把經板直接賜給日本，幸虧鄭擢的阻止，才使得此事又被重新討論，最終決定留下大藏經板。
20年後的1423年（世宗五年），國王接見日本使臣的記錄如下。
上又曰：“國王所求大藏經板，我國唯有一本，難以塞請，但欲以密教大藏經板、注華嚴經板、漢字《大藏經》全部送之。”
圭籌等對曰：“寡君以為，年年使人請經，恐為煩瀆，一賜經板則後無請經之瀆。密字，寡君本不解看，若蒙賜漢字本，則寡君必誠感悅，臣之為使與有光焉。”
大臣等議曰：“經板雖非可嗇之物，日本之求無已，今若一一從之，後有求其不可與之物，則非所以慮遠也。”
這次，國王聽取了大臣們反對意見，沒有答應日本的請求。
到了1437年，又有記錄如下。
上謂承旨等曰：“日本國每請《大藏經》板，以我國不崇佛教，是板在外，意謂強請則必得故也。前日求此板，答以我國相傳之寶，不可輕以與人，彼不得而還。移置此板於都城旁近若檜嚴、開慶，則彼亦聞之，知我國世寶之意，自不求請矣。但慮輸轉之弊，其議諸政府。”僉曰：“輸轉有弊，宜令其監司檢察，使其守令掌之，毋令汙毀，遞代時，置簿傳掌。”從之。
凡此種種，從朝鮮王朝初期的太祖年間到中宗年間，140多年中，日本一而再再而三地索求大藏經。這些記錄在《朝鮮王朝實錄》中比比皆是。朝廷根據實際情況有時候賜予，有時候也拒絕。太宗和世宗時期，甚至討論過直接將經板賜予日本的問題。如果當時真的將經板送給日本的話，今天肯定要後悔莫及了。另外，世宗曾建議將經板移至漢陽附近保管，如果真的移過來的話，壬辰倭亂、丙子胡亂、近代的韓朝戰爭，這一次次的曆史劇變，經板都將處於動蕩的中心，絕對沒有可能留傳至今了。
◎日本強搶經板的陰謀
朝鮮王朝初期，日本鍥而不舍地一再索求大藏經，但是所得甚微，根本不能滿足他們的胃口。最終日本決定出動戰艦，計劃強搶。幸虧，在他們的陰謀得逞之前，被我國義禁府獲知。朝廷震怒，國王下令立即逮捕日本通事尹仁府兄弟和其住所中的三個日本人，對此事進行詳細調查。幕後操縱者日本使臣圭籌等人，對此事百般推脫，他們解釋說這是一個叫加賀的隨從製造的謠言，自己絕對與此事無關。但是加賀這個家夥也找出了各種理由狡辯抵賴。最後隻好當做沒這回事兒。
具體的經過是這樣的。1424年（世宗六年）一名被日本俘虜的國人提供了情報。
本國被虜人來言：“在對馬島時，日本國王通於島主曰：‘今遣使朝鮮，求大藏經板，若不許，則欲行侵掠。汝等亦修戰艦以從。’”至是，本朝不許經板，圭籌、梵齡等將通書本國立草曰：“今到朝鮮，力請大藏經板未得。遣兵船數千艘，掠奪而歸若何？”
得獲此情報後，日本使臣一行受到了密切關注。之後發生了一件讓人百思不得其解的事，隨行的日本人加賀居然偷出計劃草案，交給了通事李春發。
隨從僧加賀竊其草，授通事李春發。春發以啟，上召議政府、六曹議曰：“前日被虜人之言，與今加賀所出之書無異。且日本國王書亦曰：‘若從所求，則永以為好。’觀此三言，則其為不道可知。然彼惟恐不得《大藏經》板耳，安知我欲送《華嚴經板》、《密教大藏經板》、《金字華嚴經》乎？彼雖不道，予則以寬厚待之若何？”
於是此事就這樣不了了之了。
關於此事，李能和認為事情的真相是這樣的。日本使臣圭籌和法令十分了解朝鮮的情況，他們認為朝鮮國王因為擔心日本入侵，即使是珍貴的佛教典籍，隻要提出來，應該是會給的。所以他們再次帶著取經的使命來到朝鮮。先在對馬島與太守秘商，萬一朝鮮不給經板，就製造日本將派兵船搶經的傳聞。然後預先把這件事故意透露給朝鮮人俘虜。將來果真不能如願的話，再指使心腹加賀假裝偷取文書，通報通事李春發。如此一來，表麵上看是他們自己內部出了內奸，泄露了陰謀。實際上是有意讓所謂的“搶經計劃”傳到朝鮮國王的耳朵裏去。國王一旦相信，日本果然如傳言所說，意圖派兵船奪經，那麼肯定會乖乖地交出經板。這一切，都是日本人自導自演的一出戲。