“餘少時好遊曆，曾遍訪名山大川，以之為陶冶情操。後至連雲山，見其既峻且險，峰巒疊嶂，連綿起伏，仿若與天邊雲朵相接，真可謂之‘山之出雲，連綿不絕’，遂有所感。其後入山，踏幽靜，入幽穀，但見古橋、竹林、山泉、溪流、白雲環繞，日落斜陽，鳥倦歸林，伴有炊煙渺渺，正是‘山際見來煙，竹中窺落日。鳥向簷上飛，雲從窗裏出。’”
“有山民居於中，其往來種作，黃發垂髫，簞食壺漿，並怡然自樂。觸之極深，乃著《連山》，以為之記。”
“餘草創《連山》之時，約八萬餘言，皆以記載山川地形及人文之用，及至後來以其感應天地間的名川大山，竟隱約與某種至理遙相呼應。遂又窮百年光陰刪繁就簡，獨留八象，乃君、臣、民、物、陰、陽、兵、象。又觀之此山或崇嶺險峻、或跌宕起伏、或分布羅列、或隨風兼向、或潛光深隱、或連綿不絕、或藏鋒斂穎、或重巒疊嶂，遂據此山之地形演八山，謂之崇山、伏山、列山、兼山、潛山、連山、藏山、疊山。又與八象相合乃有崇山君、伏山臣、列山民、兼山物、潛山陰、連山陽、藏山兵、疊山象。”
“《連山》乃依山而成，山，謂之天地之脊。天地每有大變，皆可從山反映出來，於是吾因之提前預知，多次避過劫難，感恩於此，遂將《連山》傳於天下間，以期造福人族。”
“惜乎，欲要修煉，似需某種與之契合之體質，餘頗為遺憾。遂將餘之初代體質屬性命名曰:篡！篡者，奪物而逆也。餘著《連山》，乃是窺得天地玄機，順吉逆咎，天地不容也。餘感歎於此，乃順應天時，乃作《歸藏》。”
李相看到萬歸藏說是看到連雲山才寫就的《連山》，心中不由得暗想：難道此連雲山，就是現在的連雲山脈？怪不得四個小山莊的莊主看起來有些奇怪，應該是在尋找關於連雲山的秘密吧。
“歸藏先祖不愧是驚才絕豔，一個時代的風雲人物，根據一座山的地形及山民的生活場景竟然能夠創出如此玄奧的功法。”歸海小胖看到開篇中講述的《連山》的創作由來，不由自主的對萬歸藏充滿崇拜。別說是他，就連李相和巫青陽也是滿臉震驚，佩服不已。
接著翻開，就是正式介紹《連山》的修煉之法了，《連山》的修煉根據八種山形而成，層層遞進，看似毫不關聯，其實交縱錯雜，互為犄助。看完整部《連山》，隻覺其中似乎蘊含天地規則，晦澀難明，想要深入的思索其中蘊含的至理，卻覺得每一句都仿佛博大精深，無從入手。
“怪不得玄元大陸的武者無法修煉，看幾眼仔細思索下都會精疲力盡，極為耗神，若要強行修煉，恐怕不等練成就神魂枯竭。且此書乃是為窺天而著，沒有大氣運者最終恐怕也不得善終。”巫青陽看完之後感歎道，雖然他沒有元神，但仍然覺得此書極為不凡。
不過李相看了這兩本功法之後，總覺得有些熟悉，仔細思索了片刻，忽然意識到，貌似與《淩波微步》有些聯係。自己修煉的《淩波微步》是逍遙子根據《周易》所創，而《周易》卻是周文王所創，用於推衍卜算的一本書。
在前世李相也讀過此書，當時隻覺得淵博精深，並沒有覺得它是一部可以修煉的功法。如今看了《連山》、《歸藏》，感覺三者之間似乎一脈相傳，而且似乎《周易》比前兩者更加完善，更加深奧，倒像是《連山》和《歸藏》的後續功法。
不過李相雖然心中震動，表麵卻依然是若無其事的樣子，不動聲色。