到了新世紀，西方的社會學和實地調查的方法進入史學領域，大量的學者一股腦地使用社會學和實地調查來做曆史。
總體上顯示出了一種不理性的狀態，不是看自己適合做什麼方麵，而是看現在什麼比較熱，然後就鑽進去，翁秀頻就是其中之一。
當然你也不能這樣的方法就是錯的，畢竟人的本能都是趨利避害，順從大勢更容易出成績，堅持自己的代價是很大的。
但是這個世界上任何事情都是過猶不及，這不就出問題了，翁秀頻雖然用社會學和實地考察的方法做曆史的功力還算是不錯，但是這種方法太普遍了，沒有什麼新意，以她的實力想要出彩，難上加難。
所以她才來找陳堪，希望陳堪能給她一些建議。
“我建議你可以深挖，將一個課題深挖下去，如果深度夠的話，我覺得可能性還是很大的。”陳堪道：
“不過作為你的師弟，我建議你最好換個研究方向，換一種研究方法，就深究一個領域。”
“唉，這哪有那麼容易啊！”翁秀頻歎了口氣。
“確實是不容易，邁出第一步總是很難的，不過師姐，你要是還有學術抱負的話，我覺得你換個方向會是更好的選擇。”陳堪道。
實地考察的研究法，顧名思義就是要下到地方去做實地考察，加上是和社會學一起做的話，考察的地點基本上都是一些偏僻的農村，這是很辛苦的，而且時間很長。
在社會文化研究領域，美國的曆史學家這個做得是最好的，即使是對中國的社會文化研究，美國很多學者做得比中國人還好，為什麼？怎麼外國人比中國人還了解中國？
因為美國的曆史學者肯花時間，就有美國的學者為了研究三峽區域的民風民俗，在那裏住了十三年，想想呆了十三年，和那裏的人同吃同住同勞動，這樣寫出來的作品怎麼會不深刻！
而中國的學者，雖然你是個中國人，但是這些“高高在上、不食五穀”的學者真的了解這個鄉村的一切嗎？不見得。
而且現在翁秀頻有了孩子，根本不可能長時間在外麵調研，所以她注定是難以在這條路上繼續走下去的，因此陳堪才建議她轉變研究方向。
“唉……”翁秀頻長長地歎了口氣，她也明白，但是真的很難。
“你準備寫什麼，出來給我聽聽，讓我借鑒一下。”
“我啊，準備寫慈禧，之前覺得這個老女人挺好玩的，所以準備寫這個女人。”
“慈禧，你準備寫什麼階段的？”
“義和團那段時間的事情。”
陳堪在第一個位麵《霍元甲》中和義和團的人有過交手，雖然接觸很少，但是從那次之後陳堪就對義和團產生了興趣，隨後這個興趣點就轉移到了慈禧這個老太婆的身上，利用業餘的時間，陳堪查看了一些材料，陳堪發現在這個老太婆的身上有些事情其實挺好玩的。