（這也是曆史學者評論正德皇帝的一個火力集中點，這個故事有點複雜，不過很有意思，有興趣的可以看看相關的書籍。）
到嘉靖登基的時候，王陽明的功績才被承認，被封為“新建伯”，這可是王陽明生前就封給他的，在古代，公爵分為“公、侯、伯、子、男”五等，不要看“新建伯”隻是第三等公爵，要知道在古代想要要封公爵是很難的。
有兩種情況除外，一個是前文過的聖人之後，比如孔子的後人就會被封為“衍聖公”；在清代，要是你的女兒當上皇後，就會被封為“承恩公”。
其他人想要憑借軍功封公爵很難，想要活著封公爵，那更是難於上青，即使是李鴻章，這個功勞夠大吧，他的公爵封號也是死後才給的。
可見這個王陽明有多牛掰。
同時王陽明還是一個國術高手，在《明史》中有記載，一晚上，王陽明在軍中練氣，忽然一聲長嘯，三軍皆驚，而關於這一段，金老爺子在《神雕俠侶》中也引用過。
所以陳堪毫不猶豫地就就選擇了王陽明，這個人輝煌過，也落魄過，各方麵的成績都很出色，絕對是中國曆史上一個標杆式的人物。
明憲宗成化八年（147年），其母親懷胎超過十個月，王陽明出生，取名“王守仁”。
十三歲，認為“科舉並非第一等要緊事”，下最要緊的是讀書做一個聖賢的人，土木堡之變後，發誓一定要學好兵法，為國效忠。
十五歲出遊居庸關、山海關，已經有經略四方之誌。
十七歲時，結婚當，他閑逛中遇見一道士打坐，他就向道士請教，道士給他講了一些養生術，他便與道士相對靜坐忘歸，第二才被人找到。
十八歲時，接觸“格物致知”，遍讀朱熹的著作，為了實踐朱熹的“格物致知”，他下決心窮竹之理，“格”了七七夜的竹子，什麼都沒有發現，人卻因此病倒，對“格物”學產生了極大的懷疑。
入仕之後，仕途並不通暢，二十八歲時觸怒專政宦官劉瑾，杖四十，謫貶到貴州龍場，龍場在當時還是未開化的地區，王陽明沒有氣餒，根據風俗開化教導當地人，受到民眾愛戴。
在龍場這既安靜又困難的環境裏，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省，一半夜裏，他忽然有了頓悟，這就是曆史上著名的“龍場悟道”。
後來平定各地盜賊，用兵“詭異”、獨斷，得“狡詐專兵”之名；正德十四年，平定寧王朱宸濠叛亂。
嘉靖元年，父親去世，王陽明回鄉守製，隨後在紹興創建陽明書院，傳播“王學”。
嘉靖六年總督兩廣兼巡撫，得丹書鐵券，平盧蘇、王受之亂。
嘉靖七年十一月二十九日卯時（159年1月9日8時），病逝於江西南安府大庚縣青龍港（今江西省大餘縣境內）舟中。
臨終之際，弟子問他有何遺言，他：“此心光明，亦複何言！”喪過江西境內，軍民都穿著麻衣哭送王陽明。
“呼！”轉眼之間，陳堪再次出現在遊輪的黑屋中，他代入王陽明，走完了他的一生。