三明因深廣。因深則果厚故。文分為三。初問答審見。
爾時普賢菩薩摩訶薩（至）唯是如來之所能知。
二顯因深遠三。初別明求菩提行二。初順顯所行。
普賢告言善男子（至）修行佛法護持正教。
二離過成德。
善男子我於爾所劫海中（至）助道之法大菩提心。
二通明悲智行。
善男子我莊嚴佛土（至）劫海可盡此無有盡。
二別明求法行二。初反顯無不能捨。
善男子我法海中（至）一切所有而求得者。
一文尚無所不捨。況全部耶。以一文即一切之一。如海一滴故。
二顯求所為結說無盡。
善男子我所求法（至）佛剎微塵數劫海說不可盡。
三結因成果二。初結因。文有十句。
是故善男子我以如是助道（至）大誌樂力修功德力。
上四緣因。
如實思惟一切法力智慧眼力。
此二了因。
佛威神力大慈悲力淨神通力善知識力故。
後四通於緣了。以有成果之功故。皆雲力也。
二成果。
得此究竟三世平等清淨法身。
由了因故。得法身果。
復得清淨無上色身。
由緣因故。得色身果。
超諸世間隨諸眾生（至）令其見者靡不欣樂。
四觀用無涯三。初舉益勸觀三。初標。
善男子汝且觀我如是色身。
二釋二。初明難見聞。
我此色身無邊劫海（至）千億那由他劫難見難聞。
二見聞皆益三。初不退菩提益。
善男子若有眾生（至）見聞我者皆亦如是。
二善根成熟益。
或有眾生一日一夜（至）或生歡喜皆得成熟。
三總結多門。皆不退成熟。
善男子我以如是等（至）三藐三菩提得不退轉。
上多門皆不退。下種種皆成熟。
善男子若有眾生（至）必得生我清淨身中。
淨剎可生。身雲何生。此有二義。一約法性身剎。與剎為體。名清淨剎。與身為體。名清淨身。從能依有殊。欲顯所依體一。故言生身。二約相用。淨剎是所依之剎。淨身則身內之剎。欲顯身土互融。故言生淨身耳。
三總結。
善男子汝應觀我此清淨身。
三觀見奇特三。初見毛內含三世間。
爾時善財童子觀普賢（至）如是等事各各不同。
二見普賢身。徧諸剎中。出生大用。
又見普賢於一一世界海中（至）多羅三藐三菩提。
三自見己身等普賢化。
時善財童子又見自身（至）諸世界中教化眾生。
三校量顯勝三。初校量善根。
又善財童子親近佛剎（至）筭數譬喻亦不能及。
二校量所入剎海。
是善財童子從初發心（至）一切毛孔悉亦如是。
三雙結上二超勝之相二。初別明橫豎深廣。
善財童子於普賢菩薩毛孔剎中。
於中有三世間。
行一步過不可說不可說佛剎微塵數世界。
顯橫廣。
如是而行盡未來劫。
明豎窮。
猶不能知。
顯其深遠。
一毛孔中剎海次第剎海藏。
藏約包含。
剎海差別剎海普入。
普入約廣徧。
剎海成剎海壞剎海莊嚴所有邊際。
上器世間。下智正覺世間。
亦不能知佛海次第（至）集菩薩眾海散所有邊際。