對於一個把幸福寄托在來生的教派來說，用來探索現實的哲學完全是無用的知識。因此羅馬時代有基督教神甫說:
“討論地球的性質與位置，並不能幫助我們實現對於來世所懷的希望。”
更何況哲學還是一門喜歡懷疑的學問，這更無法讓教會容忍。自從基督教成為羅馬國教以後，毀滅異教神廟和哲學學校的活動就未停止過。狂熱的教徒在軍隊和信仰的雙重保護下縱情暴虐，沒有什麼比這事兒更爽快了--施加暴行既不會有今生的懲罰，還可以獲得來生的獎勵。
我們提過，亞曆山大圖書館是當時世界最大的圖書館，收藏了大量希臘文獻。從羅馬滅除異教徒開始，亞曆山大圖書館就不斷遭受破壞。公元415年，一夥基督徒衝進亞曆山大圖書館的子館，毀掉了大量書籍。
在這座城中，住著人類曆史上第一位有記錄的女數學家、哲學家希帕蒂婭。她曾經在哲學的故鄉雅典學習過，在當時就擁有巨大的聲望。她和她父親一起校訂的《幾何原本》成為今天《幾何原本》的主要來源。在宗教衝突激烈的時代，她不帶宗教偏見，教授包括基督徒在內的各教學生。據說她的外貌也非常美麗，當時很多人追求她，而她一律以“我已經嫁給了真理”而回絕。
就在公元415年的暴亂中，希帕蒂婭被殘忍謀殺。其中的一個說法是，暴徒們將女數學家剝得一絲不掛，用蚌殼(一說陶片)活生生地割下她的肉，直到她渾身血肉模糊，又把她投入火焰中。
我們可以猜測，那些凶手們一麵揮舞著血淋淋的凶器，一麵還在互相鼓勵著:殺異教徒不是罪，死後能上天堂呢。
殺個把個人算什麼。燒書算什麼。基督教不再需要希臘哲學的幫助。既然《聖經》裏沒提到哲學，這世上就沒有容留它的位置。
基督徒們的工作卓有成效。所有和教義不符的書籍成批地消失。529年，羅馬皇帝下令關閉了雅典的柏拉圖學院。其實這時候柏拉圖學院的課程早已經有了濃重的基督教色彩，但是仍舊被當局不容。不久以後，希臘哲學在歐洲幾乎全部失傳。亞裏士多德的著作除了邏輯學之外，其他作品的原始版本都找不到了。
哲學在歐洲就這麼絕了。
假如一切就此結束，那麼我們今天就不可能知道希臘哲學的偉大思想，或許歐洲哲學乃至歐洲曆史都會因此放慢前進的步伐。這將會給那個素來喜歡帶著正義之名的文明毀滅之神，送上一枚曠古絕今的大勳章。
幸虧這一切沒有發生。幸虧羅馬帝國的勢力有限。
那時的羅馬帝國，東邊隻到今天土耳其、敘利亞的範圍，再向東的土地被名為“薩珊王朝”的波斯人統治。在基督徒燒毀神廟的時候，一些哲學家驚慌失措地向東逃跑，直到迫害不那麼嚴重的帝國邊境才停下腳步。
在兩百多年的時間裏，哲學家小心翼翼地居住在這裏。除了少數膽大的跑進了波斯帝國外，大部分書呆子都留在了羅馬邊境。他們一麵要小心邊境外強盜的劫掠，一麵提防著帝國基督徒們的清剿。他們打算著，萬一基督徒們追殺來，他們就抱著哲學文獻逃到沙漠裏。哪怕是給強盜和波斯人當牛做馬，他們也要把這些珍貴的文獻保存下去。蘇格拉底不能亡!希臘哲學不能亡!
就在日夜擔驚受怕的時候，邊境外的波斯帝國突然發生了巨大的變化。
過了很久，書呆子們才從往來的客商、從遠方逃回來的帝國居民那裏打聽到了大概的情況:波斯國亡了。
取而代之的是一群信奉“真主”的阿拉伯人。他們有著和基督教完全不同的信仰，以及更加強大的軍事力量，而且馬上就要進犯羅馬帝國的邊境。更要命的是，這些被稱作“穆斯林”的人同基督徒一樣，信奉的是唯我獨尊的一神教!
我猜想，此時那些書呆子們一定是絕望了:前有穆斯林，後有基督徒，此時真是上天無門，逃無可逃了。
很快，阿拉伯帝國迅速擴張，占領了敘利亞、埃及等地區。麵對新的統治者，哲學家們隻能束手待斃，惶恐不安地等著自己和希臘哲學的未來。
此時有一個爭議極大的傳說，據說阿拉伯人占領亞曆山大的時候，把亞曆山大圖書館付之一炬，並且還說了一句很有名的話:如果亞曆山大圖書館裏的藏書和《古蘭經》一致，那就沒有留下的必要。如果不一致，就更不應該留下。
假如這些話傳到當時的哲學家耳裏，他們肯定會嚇瘋了。
不過這事很可能是後人誤傳，因為阿拉伯人用隨後的行動證明了他們對異教文化的寬容。