而六道之間又相互輪回，所以稱之為六道輪回。六道有情眾生，所以名‘六道’者，道猶路也，是能通義；謂六道中眾生，輪轉四生（胎生、卵生、濕生、化生），循環三界，互相通達，故名為道。這即一般常稱的‘六道輪回’。輪回的情形，各隨業力，或人變鬼、或升天。古人說：‘鑽馬腹，入驢胎，塗炭曾經幾度回，或時天帝殿前過，或向閻君鍋裏來’哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家變驢（如法句譬喻經），何況其下的凡夫？十二因緣說：若儒書中，易經雲：‘精氣為物，遊魂為變’，‘方以類聚，物以群分’等，亦可知其少分。至於六道輪回的事實，但具天眼、宿命二通者，於一一眾生自何道來？往何道去？自可了了悉見；若是未具二通，隻要廣覽諸史，亦不難獲多實證。惟其既不研經，又未讀史，且不信聖言量者，方一味懷疑排斥。又，六道的凡夫，或升三善道，或墮三惡道，經上喻曰‘頭出頭沒’；謂整個三界六道，就如一大苦海，海中業浪，翻騰洶湧，前浪剛把吾人打出海麵，哪知一口鮮氣尚未吸足，後浪隨來，又將吾人打沉海底。如此，有時頭出，有時頭沒，總是離不開這一大苦海此六道中，天、人、修羅三道，以因中多為善故，果報亦勝，名三善道；鬼、畜、地獄三道，以因中多為惡故，果報則劣，名三惡道。其三惡道，又稱三途，途含二義：一是途炭，取殘害義，此中眾生，多受殘害；二是途道，取所趣義，為造惡眾生，所趣向處。1、刀途，即餓鬼道，常為刀杖，所驅逼故；2、血途，即畜生道，必經流血而死故；3、火途，即地獄道，上下四方，一片火海故。君言有些呆了，正在這時他手鐲上的寶石散發著淡紅色的光芒。這是代表著什麼呢。一段段殘缺的記憶……這些記憶就像是力量的來源，即痛苦又興奮著。裏麵的記憶不完整卻又充實……六道又分為三惡道和三善道。惡道：地獄道、餓鬼道、畜生道；三善道：人道、阿修羅道、天道。君言呆呆的走出院子……這些都是什麼……有點“剪不斷，理還亂”了。君言走回小道，就看見安君明滿若春風的對著君言笑，君言打了個寒戰。不知道是因為天氣的冷還是什麼別的原因。君言麵無表情的走了過來，實際上根本也不知道他在想什麼。畢竟麵具遮去了他的一大半臉。
“呐、君言回來了，和皇兄們說再見，我們要回府了。”安君明抹了抹君言有些淩亂的頭發，貌似還沾著些蜘蛛網。
“哦……我走了……”君言不自在的別過頭，黑色的頭發透發著光澤。卻沒有人知道它真正的顏色。