此言一出，不少人就明白了，張載對此已經得太多。
“為地立心者為儒！”呂大鈞當先起身，“地本無心。其仁也，鼓萬物而已，不與聖人同憂。傳習聖道，便是以己心合心，大其心，以為地而立！”
張載滿意的點點頭，“此一也。”
此一句，是關學的根本大節。呂大鈞這位首徒，其實是張載的同年友。與其是弟子，不如是師友。多年來共同揣摩儒家大道，自家的學術，他最為通透。呂大鈞能第一個得出來，也是情理中事。
頭一句一出，第二句便緊跟著出來。
“應為生民立命【注bsp; 蘇昞站了起來，他是邠州武功人。他在張載門下傳習日久，自然也能輕易的總結出這一句，“民，吾同胞；物，吾與也。為儒者，奉子而理下，應為生民立命。”
“此一也。”張載點了點頭。
呂大鈞和蘇昞得很完美，將張載的人合道之已經歸納得大半，西銘一篇，根基就在這兩句上。但眾弟子見張載的態度，明白這個問題並沒有結束。
“須為往聖繼絕學！”
前麵的呂大鈞和蘇昞為張載的眾弟子歸納出了關學大綱的前兩句，半刻的靜默之後，在廳堂一角，又有人續上一句。
眾人看過去，卻是範育。
“漢儒崇章句，唐儒耽佛老。不知地之大，孜孜於章句之間，惑溺於外道之中，而孔孟之道不之傳也。須為往聖繼絕學。傳習聖人之學，承襲儒門道統！”
範育朗聲著，旁邊的李複崇拜的抬頭望著他。
張載帶出了一點笑意，鼓勵的也對範育點了點頭，“此亦一也。”
近百弟子與李複一樣，崇慕的看著呂、蘇、範三人。能在這個場合讓張載滿意，明他們已經可以繼承關學的衣缽。禪宗六祖慧能，一個掃地僧，可不就是靠著一句‘本來無一物，何處染塵埃’，壓倒了禪門大弟子神秀的‘時時勤拂拭，莫使惹塵埃’，從而在五祖弘忍手中得了禪宗的道統？
闡明大道，數句足矣。
但張載還是有些不滿意。他看看在座的一眾弟子，心中暗歎，思孟源流的修身齊家治國平下，還沒有在前麵的三句中總結出來。他少年習弓馬，讀兵書，其門下亦多有素習兵事者。儒門六藝，禦射二術側身其中，試問儒者如何不談兵？為生民立命也不是靠著‘民胞物與’四個字就夠的。
“猶未足也……”張載慢慢搖頭。
堂中一片安靜。
接受過張載教誨的弟子們，其實都隱隱知道張載的心意。但他們卻無法組織出一句，能與前三句相抗衡的心得出來。
為地立心。
為生民立命。
為往聖繼絕學。
張載鼓勵弟子要‘大其心’，不是自謂高過一切的狂妄，而是以己心合地之道，所謂‘義命合一存乎理，仁智合一存乎聖，動靜合一存乎神，陰陽合一存乎道，性與道合一存乎誠’。現在出來的這三句，已經透了儒者當如何立於地之間，如何對待生民，如何傳承道統。
隻是，現在所剩下的最後提綱挈領的一句，又該是什麼？
眾人苦思冥想，觀其神色間，或有所得，但卻沒有一個能成句的。
今日先生諄諄教誨，誘導眾學生將他所傳授的道理總結歸納，關學的綱領就在四句當中。前麵已得三句，呂大臨認為總結全篇的最後一句，就當留於自己。而他也覺得這一句已經呼之欲出，隻是卻在嘴邊頓住。呼吸都有些艱難起來，仿佛被蒙在布袋中一般憋悶。他咯咯的咬著牙，就是憋不出一個字來。
“當為萬世開太平！”
不知從何處傳來的聲音，如同清風吹散了呂大臨心頭的憋悶，晨鍾暮鼓一般讓他恍然過來。
“對！就是這個！”
聲音一出口，呂大臨便一下驚覺，‘最後一句是誰的！？’
疑惑尚在頭腦中轉著，就在堂內聚集的眾弟子身後，也即是大門之外，依然是方才的那個清朗而沉穩的聲音：
“為儒者，當為萬世開太平！”
注1：按照史料記載，為生民立命這一句，原始版本當是‘為生民立道’，後為朱熹改成了現在通行的版本。雖然比較押韻，但已經偏離了張載的本意。不過行文中，還是按著現在的法——因為比較押韻。