蘇開陽在嶗山派得門派內部消息，獲準下山回家結婚時，正好路過山腳下的獨樂寺。
大同府位於“新宇界”大明的東北，大同府與恒山、嶗山大致呈一條折線形排列，大同府居中，恒山雙峰位於在大同府西北側，分別北峰“見性峰”和南峰“天峰嶺”，嶗山在大同的正南麵，嶗山南側是一望無際的南海，百花山在嶗山正西，兩山之間是深深的“響水河”，響水河發源恒山北部的高山峻嶺之間，從大同府的西麵緩緩流入南海。
嶗山和百花山山頂仙氣濃鬱，南海的暖風都被嶗山和百花山的靈氣阻擋而不得過，極北之地的烈風直吹大同府，使得大同府雖距南海隻有幾十裏，卻是北地的氣候，響水河河麵在冬季往往要結上厚厚的冰層。
獨樂寺在嶗山北側，正好與恒山南腳下的懸空寺遙遙相對。
懸空寺當下的方丈“懷海”大師據說是玄奘法師的宗親後代，佛法精深，佛修相當於道門金丹初期的境界，門下弟子數百；獨樂寺的住持“半月”喜別人稱之為大師，半月不沾女色，但葷腥不忌，尤喜狗肉，一把戒刀使得出神入化，據傳已到了武道“入微”初期之境，近戰戰力堪比金丹。
佛門的善男信女若是燒香還願多半會去“懸空寺”，畢竟有懷海名聲更大一些，但這“獨樂寺”也確有它的獨到之處，半月大師和他的幾個酒肉徒弟擅長兒科醫術和接骨療傷，所以獨樂寺比起懸空寺的香火也是不差，寺外更形成個小集市，客棧、酒館、藥鋪排滿了寺門外的街道，甚至有一座青樓的別院“憐花樓”開在這裏。半月大師也是不惱，甚至在去年的中秋之夜還叫弟子送狗肉月餅給青樓的姑娘們，讓人哭笑不得，不知半月大師用意如何。
蘇開陽在豐鎮居住時這兩家禪院都是經常去遊玩，去懸空寺主要是學習梵文，到獨樂寺卻是看這裏的天竺古跡，蘇開陽估計從時間上看，獨樂寺要比懸空寺久遠得多，根據《玄奘西遊記》中插圖，蘇開陽判斷獨樂寺建築有三分古天竺的風格，與大明中原寺廟大不相同。
這裏可能有過真正的天竺和尚，據說佛陀祖師就是天竺國人，天竺國的和尚說不定也在這獨樂寺修煉過，蘇開陽對這些還是很感興趣的。
不過一年嶗山學藝，根本就沒有下山的機會，蘇開陽對這次來獨樂寺已經期待了很久。
舅舅舅媽已經去世，這時的他在世間已經沒有了親人，他又不想娶妻成家，隻需要到豐鎮給蘇家報個信，就剩下大把的時間讀書和遊山玩水了。
蘇開陽的坐騎是嶗山派馬場淘汰下來的老馬，那也畢竟是靈馬血脈，即使放在大同府軍中也還一匹難得的好馬，騎上這匹馬不出半日，就可到兩百裏外的豐鎮。
他到獨樂寺時正值午時，吃飯的時候。
“渾源涼粉，正宗的渾源涼粉！”
“刀削麵，剔尖麵，蓧麵窩窩！”
“肉夾饃，這可是皇城長安的的特色小吃，據說皇上每日早晨要吃兩個！”
此時的大明皇都是長安，建文帝已定都長安三百八十年。
“這位公子，你好久沒來這裏找我們姐妹了！姐姐我最近又學了一首好曲子，公子快上來，奴家吹個蕭給公子聽好不好！”憐花樓上的青樓女子向蘇開陽這個騎在馬上的俊朗帥哥揮著手帕，聲音妖嬈動人。
憐花樓下懂行路人發出一陣莫名的狂笑。
蘇開陽在嶗山派有幾個年輕女修師姐師妹，雖不是天姿國色，都是五官端正，尤其氣質極佳，這就是修道的好處，練氣之後，修士能容顏常駐，皮膚也能變得細膩白皙，樓上這兩個塗脂抹粉的女子實在對他也沒有什麼吸引力。