顧言這個神神道道的人，就不管他了。
現在總算把他們帶到雲舟上了，那麼自己終於可以幹點其他的事情了。
今著實被宇文川的萬劍訣驚豔到了，雖然他輸了，但這是呂安第一次近距離看人使用劍訣，還是讓他很感興趣。
呂安從尺寸物內拿出了那本劍道論，很薄，看厚度應該隻有幾頁而已，翻開第一頁，隻有四個字，論劍，論道。
然後第二頁，論劍，然後就是一大個篇幅關於劍的形容。
劍，短兵，百兵之君，雙刃，直頭尖，橫豎可傷人，擊刺可透甲，生而為殺，凶物.......
呂安看完了這一篇章，發現都是在介紹劍的種類規格等等，幾乎都是曾經了解過的東西，粗略看過，隨即跳過這一頁。
第三頁，論道。
看到這兩字，呂安起了精神，果然第一行就是自己想要了解的東西。
道分兩類，一為勢，二為訣。
勢分四境，劍氣，劍意，劍境，道境，為握劍之人對於劍的理解。
劍氣，劍氣合一，以氣禦劍，劍之氣境。
劍意，手中有劍，心中更有劍，劍之意境。
劍境，手中無劍，心中無劍，萬物皆可為劍，劍之大境。
道境，地為劍，劍為下，下為道，道為地，可稱為劍之大道。
簡單的四句話直接把呂安給看懵了，完全看不懂。
隻明白了這勢分為四種境界，一個更比一個難，最後一個境界已然走上了大道，這可不是隨便想就能的，大道三千，劍道穩占鼇頭，那就是意味著領悟這四種境界，這下高手必有其一了。
呂安看的還是有點激動的，這或許就是自己可以觸摸的目標呀。
隨後繼續看下去。
發現訣的大體意思，就是劍訣的簡稱，當世留存的各種劍訣都可以直指大道，而且有些劍訣就是大道的踏門磚，領悟學會這門劍訣，大道可期，隻是對悟性的要求的很高，所以這一類的劍訣是非常的珍貴。但是也有一些劍訣，就像宇文川所使用的萬劍訣一樣，是一類相對普通一點的劍訣，對悟性的要求比較低，但是這一類劍訣卻是需要相當刻苦的練習，千次，萬次，乃至是百萬次的練習才能有所成功，算是一種勤能補拙吧，但是威力絲毫不差。
現在這類如此珍貴的劍訣流傳到現在，基本都是殘破的，鮮有完整的，就像呂安在匠城的武庫裏麵看到的那些一樣，隻有殘破的幾頁，一招，甚至是劍意，更不如的隻有一道劍痕，所以現在想要直指大道，靠現成的劍訣已經不現實了，隻能靠自己的領悟，所以才有了明白所的莽夫，武夫，宗師三境之分。
之後，這本書又解釋了一下勢與訣的區別。
勢，劍勢，因人而異。
訣，劍訣，大同異。
雖然兩者的共同目標都是劍指大道，但是兩者的方式全然不同。
兩者最大的區別就是誰為主，勢以執劍者為主，訣以手中劍為主，一個由內而外，另一個由外而內，一者執劍者劍氣四溢，二者手中劍劍氣縱橫，如果一定要比個高低的話，勢比訣難，訣比勢累，勢比訣強，訣比勢快，算是各有千秋。
呂安在那裏看的眉頭狂皺，這本書短短的幾頁，但是這講的東西簡直和書一樣，劍道論，越論越不懂。
撓了撓頭，繼續往下翻，結果就是最後一頁了，上麵隻有兩句話，“悟勢練訣百餘年，不如拔劍千萬次。”
呂安看完這本劍道論，就記得最後那一句話，悟勢練訣百餘年，不如舉劍千萬次，好高騖遠百餘年，不如腳踏實地千萬次，呂安自認為不是一個才，既然書上都這麼了，自己還有理由偷懶嗎？
顧言在一邊看呂安讀書，看了半，發現呂安的眉頭越皺越緊，不由的好奇看的是什麼，不過出於君子禮儀，顧言一直在那裏遠觀，沒有走近打擾的意思，直到呂安合起書，顧言才走近，問道：“呂師在看什麼呢？看的神情如此糾結？” 呂安直接把這書名給顧言看，“劍道論？”顧言的眉頭也是皺緊，“呂師，你怎麼還在看這個？”