劉石、劉真的日子又恢複了平靜，白讀書，晚上練武，有時去聽趙師兄講授一些句子釋義，或自己去請教，有時抽時間去山上守獵，改善一下自己的生活，換取一些生活必需品。
這時又來了一個叫劉政的師兄，此人力氣不，善使一條長槍，倒是與劉石誌趣相同，經常在一起比試，又認識一個叫公孫方、崔琰、王修的師兄，這些人也是文武雙全，偶爾切磋一下，日子過得逍遙，轉眼又到了殘冬。
這又是鄭玄講學，劉石自然不會缺勤，以往都是自己專心聽講，或者聽取其他師弟師兄們向鄭師請教，然後聽鄭師的解惑答疑，自己並不提問，今卻想提出自己的看法。
“老師！弟子有疑想問？”劉石站起來問道。
鄭玄望著他微微一笑，道：“有疑可提，不必顧慮。”
劉石道：“《論語》評《詩經》‘樂而不淫，哀而不傷‘。老師注為：“樂得淑女，以為君子之好仇，不為淫其色也。寤寐思之，哀世夫婦之道。不得其人，不為減傷其愛也。但老師在給《毛序》中《關睢》中注‘為樂得淑女以配君子，愛在進賢，不淫其色，哀窈窕，思賢才，而無傷善之心焉’中將‘哀’成是‘衷’之誤。並‘衷’是中心恕之，無傷善之心，是好逑也。這是為何？”
鄭玄望著劉石笑道：“《論語》在世間已經很久了，其義不清楚的就不要亂，以免遺害後人。而《毛詩》注疏中對哀窈窕以有解，所以我才將‘哀’字成是‘衷’之誤。這一點你可以去查一查《毛詩》的注疏。”
劉石想了一下又道：“孔子在周易所注象傳‘乾卦’裏：“行健，君子以自強不息！在‘坤卦’裏又：“地勢坤，君子以厚德載物。又‘君子固窮，人窮則斯濫矣。’這是為何？”
鄭玄笑道：“孔子是‘的運行象駿馬一樣剛健勇毅，生生不息，君子也應象一樣勇往直前、奮圖強、不折不撓。大地氣勢敦厚和順，君子也要具備這樣的品質，能夠容納萬物，包容一切。
至於孔子君子固窮，人窮則斯濫矣。隻是君子能夠堅持貧窮，人遇窮則無所不用其極地去搜刮財物。這幾話合在一起，是君子固守貧窮，但並不需要安心的永遠樂守貧窮，而是要用正當的手段去奮圖強，就象讀書，有了學問就會得到別人的尊重，就會有人請你出去做官，這樣你也就有了俸祿了。
做大事的人，要以忠義待人，別人也會以忠義待你，要堅持以法治人，以禮育人、以仁待人，才能讓他們做一個守法的人，懂禮的人。還要能夠包容萬物，日日反省責備自己，有什麼過錯。少責備他人，才能避免別人的冤恨。要慎言慎行，別人都喜歡的人，你也要去觀察他，去了解他。別人都討厭的人，你也一樣要去觀察他，去了解他，才能作出結論。”
劉石道：“謝謝老師！我明白了，做人不光要能安守固窮，更要有奮圖強、不折不撓，勇往直前的毅力和決心。更要待人仁愛、忠義，以法治人，以禮育人，還要有包羅萬物之胸懷。為人處事要慎言慎行。”
鄭玄微笑道：“希望你以後不管做什行事情都能按你所理解的去做。所謂業精於勤荒於嬉，行成於思毀隨。立身以立學為先，立學以讀書為本。”
劉石再次拱拱手道：“弟子受教了！”
劉石本來家教淵源，內心存善。隻因終日練武，以勇為先，對讀書興趣不大，受鄭玄一席話，頓時茅塞頓開：“高祖能成就漢朝，武功並沒有項羽高，原因在於對百姓仁、慈，使百姓擁戴他。智計也沒有項羽強，隻因能容納萬物，傾聽大臣們的意見，能博采眾長，從而用計打敗了項羽。父親同自己的，大哥已走在人前了。”