嵩之於其父之病也，盍涕泣以告陛下曰：『臣父年八十餘矣，恐朝夕不相見。矧陛下春秋鼎盛，臣事陛下之日長而事父之日短，願陛下哀而賜之歸，使臣一見老父，終天何憾。』陛下以孝教天下，未必不可其請也。
今嵩之視父病如路人，方峨冠整佩，洋洋人政事堂，鼎食談笑，無異平日，昔李密有言：『臣無祖母無以至今日，祖母無臣無以終餘年。烏鳥私情，願乞終養。』密之於祖猶爾，嵩之於父獨不然乎?臣又按《禮》經：『父母之喪，見星而行，見星而舍。』嵩之於父之死也，盍號泣於昊天曰：『某不孝，父病不及藥，是罪大矣。今又死不及殮，欲與俱殞，不可得也。星馳奔赴，雖日行百裏可也。』
今嵩之視父死如路人，方經營內引，搖尾乞憐，作飛鳥依人之態，又擺布私人，以為去後之地。暨奸謀已遂，乃始從容就道，初不見其有憂戚之容也。晉顧和喪母，其君欲起之，和曰：『古者固有釋衰絰從王事者，以其才足濟時也。如和不才，隻以傷孝道、壞風俗爾。』時人高之。和在衰世，猶能盡其孝道，以厲風俗。嵩之身為台輔，曾一顧和之不若乎?且陛下所以起複嵩之者，為有折衝萬裏之才歟?嵩之本無捍衛封疆之能，徒有劫製朝廷之術。
彼國內亂，骨肉相殘，天使之也，嵩之貪天之功以欺陛下，其意以為三邊雲擾，非我不足以製彼也。殊不知敵情叵測，非嵩之之所能製，嵩之徒欲以製敵之名以製陛下爾。
陛下所以起複嵩之者，謂其有經理財用之才歟?嵩之本無足國裕民之能，徒有私自豐殖之計。且國之利源，鹽策為重，今鈔法屢更，利之歸於國者十五一二，而聚之於私帑者已無遺算。
國家之土壤日削，而嵩之之田宅益廣；國家之帑藏日虛，而嵩之之囊橐日厚。陛下眷留嵩之，將以利吾國也，殊不知適以貽吾國無窮之害爾。嵩之敢於無忌憚而經營起複，為有彌遠故智可以效尤，然彌遠所喪者庶母也，嵩之所喪者父也；彌遠奔喪而後起複，嵩之起複之後而後奔喪。
以彌遠貪黷固位，猶有顧藉，丁艱於嘉定改元十一月之戊午，起複於次年五月之丙申，未有如嵩之匿喪罔上，殄滅天常如此其慘也。且嵩之之為計亦奸矣，自人相以來，固知二親耄矣，為有不測，旦夕以思，無一事不為起複張本。當其父未死之前，已預為必死之地。近畿總餉本不乏人，而起複未卒哭之馬光祖；京口守臣豈無勝任?而起複未經喪之許堪，故裏巷為十七字之謠也，曰：光祖做總領，許堪為節製，丞相要起複援例。
夫以裏巷之小民猶知其奸，陛下獨不知之乎?台諫不敢言，台諫，嵩之爪牙也；給舍不敢言，給舍，嵩之腹心也；侍從不敢言，侍從，嵩之肘腋也；執政不敢言，執政，嵩之羽翼也。嵩之當五內分裂之時，方且擢奸臣以司喉舌，謂其必無陽城毀麻之事也。植私黨以據要津，謂其必無惠卿反噬之虞也。自古大臣不出忠孝之門，席寵怙勢，至於三世，未有不亡人之國者，漢之王氏、魏之司馬是也。史氏秉鈞，今三世矣。
軍旅將校惟知有史氏，天下士大夫惟知有史氏，而陛下之左右前後亦惟知有史氏。陛下之勢孤立於上，甚可懼也。天欲去之，而陛下留之，堂堂中國，豈無君子，獨信一小人而不悟，是陛下欲藝祖三百年之天下壞於史氏之手而後已。臣方涕泣裁書，適觀麻製，有曰『趙普當乾德開創之初，勝非在紹興艱難之際，皆從變禮，迄定武功』。