安陽城東邊的山頭上，火紅色的太陽緩緩升了起來。 Ｗｗ ＷＣＯＭ初升生的太陽雖然沒能立刻給大地帶來溫暖，但安陽城上方的空卻驟然變亮了許多。
安陽城的城北，王家大院之內。
正側身躺著的薑玄睜開了眼睛，朝著突然變得亮堂了不少的窗外看去。打了一個滿足的嗬欠之後，薑玄輕輕把被子掀開，在床頭位置坐了起來。
一覺醒來，薑玄身心皆感到舒暢。修煉道法雖然也有提振精神的效果，但喝醉了之後物我皆忘的感覺也別有風味。
近一刻鍾的時間之後，穿衣梳洗完成。
薑玄拿起放在書桌上的《周易》，推開了房門，而後在院子裏津津有味的看起書來。
諸子百家，道佛文武。
下修煉的派別雖然極多，且修煉之法各異，但歸根到底都是在修“性命”。
或是修性，或是修命，或是性命雙修。
儒家屬於文道的一支。
儒家修的是性。
所謂儒士修身養性正是來源於此。
讀聖人大作，將身心投入在聖人所著的典籍之中正是修身養性的一種方法。
若是能夠達到物我兩忘，心如止水的境界，全身心的投入在儒家典籍之中，自內心的聆聽聖人之言，此等讀書取得的效果不下於道家的觀想。
薑玄專心的看著書，直到過了近半個時辰，陽光不再像初生那般無力之後，而是給人以十足的溫暖之感後，薑玄才將手中的書籍合上。
“《周易》雖好，但我手中之書終究隻是凡書，非大儒親手謄寫的珍品，想要通過讀這等書達到儒士境界極難，得有屬於自身的理解和滴水穿石般的努力才行。”
薑玄心頭暗暗遺憾。
四書五經雖然都是儒家的經典。
要麼出自聖人之手。
要麼記載聖人之言。
不過薑玄手中的四書五經都是最普通的大眾貨色，是他人謄寫乃是是用印刷之術製造出來的，書中沒有絲毫文氣。
閱讀這等書籍幾乎不可能達到道家的觀想效果。
除非是豁然頓悟。
隻有閱讀的是來自儒士或大儒親手書寫，蘊含了儒道文氣，包含了儒士或大儒自身對典籍理解的書籍，讀書產生的養性之效會有明顯的提升。
當然，若是有幸閱讀聖人親手書寫的書籍，養性之效自然更佳，得到的好處絕不下於道家修士服下用珍貴的才地寶煉製的丹藥。
不過想要長時間閱讀蘊含儒道文氣的書籍……
難度太大。
儒士雖然擁有文氣，但其灌輸在文字之中的文氣會隨著時間的流逝而消散，而且文氣消散所需的時間並不算長。就算是親對待入門弟子，也少有儒士會專門花大精力親手謄寫四書五經來讓弟子閱讀的。
大儒親手書寫的書籍中所蘊含的文氣甚至也會隨著時間的流逝而緩慢消散。
唯有聖人文氣方能永存。
殘留著文氣的儒士文章不易得，大儒的墨寶更是堪稱罕見，絕非普通人家能夠擁有。就算行思學院以及安陽四大家族也沒能擁有大儒所書寫文章或者書籍。
大秦之後無聖人。