道佛非顯學，不應用於治世。
道佛入家則家破！入國則國滅！入族則族滅！
當罷黜！
在普通庶人以及來自寒門的士人看來，董仲儒是不喜佛道兩家的教義，認為其確實不能用於治國，又或是為了讓儒家成為帝王禦用顯學，所以才攻訐道佛兩家。
但其實並不全然如此。
在佛道兩家的修士中，除了少部分專修武道，用於護道護教的武僧與護法之外，大多數的道佛兩派的修士高手都是以修煉魂魄與法力的。
修道大耗氣運，在家修煉則抽取家中氣運，在國中修煉則抽取國之氣運。
是故欲要修道，必先出家。
若是朝廷中的官員都來自道佛兩家，氣運被源源不斷抽取用於修煉，就算是處於盛世中的皇朝也難以支撐。
自從漢武之後，除了位於王朝末世的昏君，五代十國時期的許些邦國以及崛起於草莽，最終死於非命的潛龍外，少有帝王會讓僧人和道士在麾下朝廷中任職，讓其兼享來自朝廷的內運與外運。
最多冊封其為護法真人或是護法道士，讓有位無職，讓朝廷的氣運加持於內運之中。
因為內運比外運更難抽取。
可即使如此，曆朝曆代對冊封護法真人等業位都是慎之又慎，絕不輕授，王朝甚至寧願封神明來監察下也不願意大規模的啟用道人為士。
在大梁以及數百年後的大乾，除了咒禁司中的官吏來自道門外，朝廷中無人是修道之士，下神明以及咒禁司也有檢查百官以及在朝廷中取得功名的儒士辨別其是否為修道之士的職責。
若是官員儒士被檢測出是修為達到了法士及以上境界修士，輕則革去官職功名，重則抄家滅族。
不過薑玄並沒有太過擔心。
先，修士擁有廢除自身法力之能，若是到了迫不得已的境地，薑玄自然可以斷尾求生。
其次，秦皇之後，文道不顯。
大秦始皇帝之前，百家爭鳴，各派皆有大儒之上的聖人出世。但自秦皇之後，帝皇之道極盛，文、武、道、神、鬼、妖諸道都受到了壓製。
文武不出聖，道家不出仙，佛家不出佛，鬼神不出帝。
庶人再也無法看到儒士文章中的文氣，聖人身隕後本應長存與地間的文道之火也從未再顯化，更無法憑聖人取士，以文道之火斷定儒士才華。
隻要薑玄不在眾人麵前使用法力，無論是神明還是咒禁司中的道人都隻能通過望氣來判斷薑玄是否修道。
命之人氣運可自晦。
道家高人可通過偽裝改變自身改變他人的氣運之柱。
薑玄靈魂內部神奧的球星虛影，那虛影能將薑玄帶來這大梁末年的固雁城，並且讓他的望氣之主達到了足以此刻察覺他人氣運變化，觀測他人內運的登峰造極之境。
在丹田中練出法力沒多久，薑玄就現了他靈魂中的球形虛影的另一種能力。
偽裝氣運之柱。
隨著薑玄的心念轉動，他氣運之主頂端的縹緲韻之氣瞬間變得凝實。
“這是？”
薑玄麵色一變。
他的氣運之柱突然再次生了變化。