傳包拯為宋仁宗找到親生母李太後後，仁宗執意要把半個廬州賜給包拯，以示答謝，包拯始終不接受，可是皇命難違，包拯最後隻好答應接受廬州城南的一段護城河，這便是“包河”的來曆。包拯當時對子孫：“河，不好分，不好賣，隻準種藕養魚，絕不允許派別的用處。”
包公的後人遵守他的遺訓，隻在包河裏種藕養魚，年複一年，包河內終年魚藕滿塘。包河裏的藕，脆嫩無絲（私）；包河裏的鯽魚，背呈黑色（鐵），象征包拯一生的“鐵麵無私”。
包河有一個沙洲，名“香花墩”，傳是包拯少年時讀書的地方。墩上的建築群即是“包公祠”。明弘治年間，知府宋鑒在墩上建包公書院，讓包公後裔在此處讀書。到嘉靖時，書院得以重修，改名“包孝肅公祠”。
包公祠的迎麵正廳是包公享堂。堂中的包拯端坐塑像，造型生動逼真，雙目炯炯，懾人魂魄。塑像旁是一副對聯：“一水繞荒祠，此地真無關節到；停車肅遺像，幾人得並姓名尊。”在包公像前，陳列著包公生前處決犯人的三具“狗頭鍘”的複製品。
包拯去世後，靈柩由他的女婿護送老家合肥，墓地在公城鄉。後來，金兵入侵，攻陷合肥，包公墓被破壞，當時的隨葬器物也大多被盜。包公後裔將原棺和墓誌遷葬於墓西三十多米處，原墓地被廢為耕地。後來，當地官員誤將包夫人墓當作包公墓，修葺一新，並蓋有享堂。
包公墓全稱包孝肅公墓園，位於合肥市內包河南畔林區，與包公祠緊緊相連。整座墓園麵積100平方米。包拯病逝與北宋嘉七年（106年），次年由開封護喪歸葬在今合肥市東郊大興集。
一九七三年，合肥文物部門對包公及其家族墓地進行清理，從包公墓葬中出土了包公遺骨及其墓誌，同時還出土了包夫人董氏及他們的兩個兒子、兒媳及長孫的遺骨。一九八五年，開始動工修建包公墓園，曆時三年竣工。墓園共有包氏家族的六個墓塚，按宋製修建。
從包公墓中的各種介紹，基本上能夠摸清包公墓裏麵的鍘刀是後人防製的，真正的鍘刀不知道到哪裏去了，曆史上也沒有考證，不過李慕此行並不是為了了解鍘刀曆史，他主要是按照體內的提示，來到合肥的包公墓，從前麵的各種墓提示的結果來看，每個墓都是危險重重，每個墓裏麵都有關於李慕基因的提示，每個墓裏麵的經曆都是那麼的匪夷所思，每個墓裏麵的提示都有關於外星人的影子，從種種跡象表明，這一次的包公墓裏麵也絕非平靜如水，肯定會有那種暗流湧動的暗流，讓李慕他們猝不及防，但是李慕他們肯定是不畏艱難的，為了解開自己的身世之謎，他已經沒有了退路了，除了勇往直前李慕他們別無選擇。
李慕“唰”的一下就從夢樓蘭裏穿越到現在合肥的大街上，大街上人來人往，根本沒有注意到突然間這裏出現了一個人，現在的這種高節奏感的生活方式，人們根本很少關注自己身旁的人，尤其是陌生的人，他們甚至願意和手機裏麵的陌生人聊的熱火朝的，也不願和身邊的陌生人上一句話，手機基本上是每個人日常生活的一部分了，包括正常的社交軟件啊，微博啊，QQ啊，等等，他們喜歡把自己的日常生活的點點滴滴分享到自己朋友圈，這已經成了他們不可替代的生活一部分了！