李慕四處看了看山丘，現這裏的方位並沒有異常，從高處往下看，才看出了一點端倪。
李慕站在高處道：“誰懂風水學，幫我判斷判斷！”
楊洋突然感興趣道：“我略懂一二，希望能幫助到你！”
李慕叫楊洋也站在最上方，仔細觀摩著這個山丘的全貌。
楊洋照做了，不過楊洋一臉的茫然問道：“這個全貌和風水學有什麼關係啊！我有點看不懂哎難道是我知識有限嗎？”
這時盈盈也站在高處，認真的看了看這山丘的全貌，不過盈盈真的好像看到了什麼？她總是若有所思的樣子！
李慕道：“古代風水學上應該有所闡述，人死之後最佳安葬地方應該是什麼個方位，而且尤其是帝王將相對風水也非常講究，這也是後來那麼多皇家墓地被盜的原因，因為龍脈的下葬也得遵循風水學，反而那些平民的墓地沒有錢隨便一葬，也不遵循風水學，最後也很難被人現和盜墓！你們呢？”
楊洋道：“《葬書》中雲：葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中則為生氣。
夫土者氣之體,有土斯有氣,氣者水之母,有氣斯有水,經曰土形氣行。物因以生，夫氣行乎地中，而生乎萬物，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止。葬者原其起。乘其止，地勢原脈。山勢原骨。委蛇東西。或為南北，千尺為勢，百尺為形，勢來形止，是謂全氣。全氣之地，當葬其止。氣之盛雖流行。而其餘者猶有止。雖零散而其深者，猶有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故謂之風水。經曰氣乘風則散界水則止。
地貴平夷，土貴有支。支之所起。氣隨而始，支之所終，氣隨以鍾。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中，經曰，地有吉氣，土隨而起，支有止氣，水隨而比，勢順形動。回複終始，法葬其中，永吉無凶，夫土欲細而堅。潤而不澤，裁肪切玉，備具五色。夫幹如穴粟。濕如圭
五氣行乎地中，而生乎萬物。人受體於父母。本骸得氣。遺體受應。經曰。氣感而應，鬼福及人。是以東山西崩。靈鍾東應。木華於春。栗芽於室。
夫葬以左為青龍。右為白虎。前為朱雀。後為玄武。玄武垂頭。朱雀翔舞。青龍蜿蜒。白虎馴俯。形勢反此。法當破死。故虎蹲謂之卸屍。龍踞謂之嫉主。玄武不垂者拒屍。朱雀不舞者騰去。經曰，勢止形昂，前澗後岡。龍之藏。鼻顙吉昌，角目滅亡。耳致侯王，唇死兵傷，宛其中蓄，謂之龍腹，其臍深曲，必後世福，傷其胸肋。朝穴暮哭。這是風水學的大意，而這裏的土丘雖，但從上而觀，完全符合風水學中龍脈所葬，但就是缺少一樣東西那就是風水學裏所的水，縱觀這裏，並沒有看見哪裏有水，隻有大片的夾竹桃叢林！是不是古代這裏還是有水的，而現在由於曆史的變遷河流消失了？”