北極蓬大元帥，他“現三頭六臂之威容，運七政八靈之洪造，帝鍾才震，萬聖齊臨；鉞斧輕揮，群魔碎滅，神光赫赫，常救護於眾生；真性巍巍，誓永興於正道。”《道法會元》卷一七一曰：“蓬大元帥為嗣教外台卿，別有神局，是陰治之有司，號北極驅邪院，如世之殿師，兵府是也。其中皆是陰治主者，乃地界法官是其任也。以舉仙官為任，使拯治陰魔，禁禦萬殺，承陽宣化，保寧山川，生育萬彙，皆荷道化。”同書卷二一七曰：“蓬元帥三頭六臂，赤，緋衣，赤甲，跣足；左一手結蓬印，右一手撼帝鍾；又左一手執斧鉞，右一手結印擎七星；左一手提索，右一手仗劍，領兵吏三十六萬騎，雷公電母，風伯雨師，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金劍，乘北方太玄煞氣、黑氣，氣中有五色氣，從空降壇。”
道書中載蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，麵容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。《道法會元》卷一七一曰：“北鬥七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝鬥內文》及《紫庭秘旨大洞書》也。”凡欲修持蓬**，“須平旦入室朝修，未出戶之時，以淨水一鍾，安神尺於水鍾之上，俱置蓬元帥真形前。次安九寶印，在水鍾下。然後二手結元帥印，存見五髒分明，六甲五髒分明，六甲六丁待衛。次存九晨自北方玄虛中來罩兆頂，紫氣出於泥丸後戶。蓋於泥丸中有蓬大元帥，長九尺，存之分明良久。先叩齒九通，念淨地神咒。又叩齒五通，念蓬安神咒，咽津五過。畢，再叩左齒，撞鍾；後叩右齒，鳴磬；次叩中間二齒，擊鼓，各七通。然後微咒之，務以數多立限，若至萬遍，功德滿足，邪鬼魔精凶惡妖怪，聞名即去，萬病千殃，傳言即愈，能令枯木生花，竭水湧泉，破五鬼疫癘，降六故氣，半五酉、山魈妖狐，隨咒絕其影響矣。用印封鎖鬼洞，伐戮蛟螭，通達章詞，無截遏之侮，吞佩貼鎮，有起死之功。”由此看來，這位蓬元帥不僅可以養護身心，亦是辟鬼驅邪的猛將，於是從北鬥星神、泥丸身神演變成為道教神係中的第一護法，影響隨之愈巨，其蓬咒、蓬符、蓬印，蓬鍾、蓬神尺、蓬**遂流傳千年，威力甚大。
蓬咒
南朝陶弘景祖師《真誥》卷十載蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼**，內隱豐都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝秘其道。若世人得此法恒能行之，便不死之道也。男女大皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”蓬**自東晉以來，主要秘傳於道教上清派中，繼楊羲、鄭思遠、陶弘景、董大仙、北華仙人之後，初唐又有鄧紫陽精通此法，並創道教北帝一派，蓬的神格與地位亦大大提高，成為威震唐宋時期的北極四聖輔。《道法會元》卷一七一曰：“夫蓬神咒出自《北帝玄變真經》，古今修學上道，無不先當授行。蓋驅伏魔試之上法，不死致仙之徑路。兼元帥真君門下有董大仙者，專於此道以成高仙，驅用直月五將，奏拜鷹犬靈章，助翼威神，斬馘醜。及紫陽鄧師有倒持之法，七字密語，玉尺神印，流傳塵世，功驗難窮，無所不治。”
隨著神霄派的興起，以北極紫微大帝（北帝）為主尊的眾多神靈皆被納入神霄派神係。蓬元帥亦成為雷部帥，並出現了多種威猛忿怒的變相。《道法會元》卷一五六：“祖師九尚父五方都總管北極左垣上將都統大元帥蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北鬥破軍星化身也，又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，製伏妖魔。凡行雷法，無蓬不可以役雷神。獨行雷法，無蓬不可以顯驗。元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三**將，無鞅仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。”或顯四頭八臂，亦大忿怒像：“身長千尺口齒方，四頭八臂顯神光。手持金尺搖帝鍾，銅牙鐵瓜滅凶狂。手執霹靂宰鑊湯，雷震電走光。草木焦枯盡摧傷，崩山竭石斷橋梁。傾河倒海翻地，收擒百鬼敕豪強。捉來寸斬滅災殃，吾使神劍誰敢當。”儼然成為雷部的第一威神。