見得如此，李煦寧繼而道：“這話的很明顯，九牧，即大禹分封的九位統治者向大禹進貢物品，其中就包含圖冊，其間我曾考據過很多資料，現不少有意思之事，但在此不便多談。大禹鑄成九鼎之後，敬於宗廟，外人莫能一睹真容。九鼎從此成為政權的象征，也成為下爭奪的對象，‘問鼎’一詞便是這麼而來。九鼎之上諸多隱秘，有了它便有問鼎下之基礎，然而，這九鼎卻莫名其妙地失傳了。”
禮堂師生皆被吸引，隻待李煦寧繼續講述。
“在此先談談《山海經》，《道藏》將之收入，其內有《山經》與《海經》兩大部分，共藏《山經》五篇、《海外經》四篇、《海內經》四篇、《大荒經》五篇。先點出一座山——單狐之山，《山海經之北山經》載‘北山經之，曰單狐之山’。
據我華夏史冊記載，大禹九鼎先後傳夏、商、周三代，後至秦末失傳。司馬遷在《史記周本紀》中謂之‘周君王赧卒，周民遂東亡。秦取九鼎寶器，而遷西周公於單心狐。後七歲，秦莊襄王滅東周。東西周皆入於秦，周既不祀。’大意便是周王死，周朝百姓向東逃亡，秦國取了周朝九鼎重寶，將西周公趕到單狐之山。七年後，秦莊襄王滅了東周。東周和西周就都被秦國兼並，周社祭祀無人，就此滅亡。”
那老學究教師道：“《秦本紀》也是這麼寫的，可見周九鼎落入秦國之手並無錯漏。但周朝九鼎是放在洛邑，為東周公所在之地，可秦國滅的是西周，又怎麼得到東周的九鼎？第二，洛邑和秦國相差幾百公裏，中間還有秦嶺餘脈擋著，當初周朝初期尚且不能將九鼎運到豐鎬，秦國又怎麼能將九鼎越過秦嶺餘脈運到秦國？”
“不錯，”李煦寧頷，道：“《戰國策》載‘昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九萬人挽之，九九八十一萬人，士卒師徒，器械被具’可見周九鼎是否為大禹九鼎還是兩，故而這大禹九鼎之下落仍是不明。”
恰在此時，那鈴聲蕩起，一個時辰逝得頗快，李煦寧道：“今日便到此為止。”罷便退出禮堂。
“煦寧，講得不錯，要不多來上幾場。”見李煦寧行來，常徵揶揄道。
李煦寧連道：“可別，這事一次便足了。”
常徵卻是不停，道：“可是覺著深層次地不得，無妨，大學課程亦可授。若還覺著不足，玄淵師伯曾提今年頗有幺蛾子，少不得你辯論之機。”聽得李煦寧直翻白眼，徑自踏入車內。
神童這話題可是一直被人所關注，李煦寧此番授課，甫一傳入網上，便於網上掀起軒然大波，引得各方人士所關注，諸多學者之流就此數個問答連番辦了多場“學術研討會”，以至於此係列之事霸屏不止。
與此同時，一處頗為偏僻之地中，孤零零立著一二層別墅。
“這道士賣相倒是不錯。”
“芥川君哪的話，若是由芥川君穿此道服，那什麼娃娃還不知閃去哪了。”
二人正是芥川完古與那辮子頭。
這類人若是再多些，數十年前我大東瀛早便占領此地，何至於如今費時費力費神費財尋那物。
芥川完古心中雖是鄙夷，麵上卻笑道：“慚愧。倒是剛聽到這道士這麼一時，險些當成他已知曉我們三方行動，如今看來原來隻是偶然。”
那辮子頭立時道：“芥川君一方自然不會泄露，我複金會教眾皆有禁製，也不會泄露，若是此時泄露，肯定是那姓何的幹得。”
芥川完古心下直罵“白癡”，道：“之前聽梅勒君中了符咒？這是怎麼回事？”
那辮子頭躊躇些許，方道：“芥川君無須擔心，先前有四道士闖入我複金會一處據點，或許是鬥法時留下的，那四道士後來被我複金會大名給嚇著，自己退去了。”
芥川完古雙眉一挑，複金會大名？隨即道：“梅勒君可還記得那四個道士的長相，芥川可略盡綿薄之力，為梅勒君將此氣出了。”
那辮子頭一副感激之模樣，一把抄過芥川完古右掌，直握上去，道：“多謝芥川君掛念，那幾個道士已經有了眉目，都是贛市崇光塔慢著，那道士！來人！將那幾個道士相片拿上來！”