“嗬嗬,了等於白。”男子細聲嘟囔,並未讓周圍人聽著。
有一就有二,家屬們見已有一個做了榜樣,紛紛起身提問。什麼變漂亮該如何?欲生子該如何?雜亂無章。李煦寧均是一一作答。
見得李煦寧一一作答,毫無停頓,某些人等不及了,接連跳出,眾多家屬才止住了態勢,不再出聲。
“請問神童如何看待道德?道與德的定義分別是什麼?”
李煦寧未進行任何思考,直接答道:“道,上古稱為造化。所謂道,就是造就地,化生萬物的根本。一切有形之物,都是在遵循著道的規則生存、成長、展、消亡。道雖然無形無象,無音無聲,但宇宙間一切的現象都是道的示現。一切眾生,皆含道性。
道德一體,而其二義,一而不一,二而不二。德,也是道的一部分。宋徽宗曾提道之在我之為德。也就是,道,在我們身上的體現,就稱為德。因此,道德是不可分割的一體,隻有功滿德就,才能與道合真。”
“我聽聞道家講隨緣與無為,那這可不可以是隨波逐流的表現?無為即什麼也不做嗎?”這兒便有些耐人尋味了。
“道法自然。隨緣,亦是自然的一種表現。順應自然,並非隨波逐流。於自然變易中含有恒常不變的東西,不變的即是自身的根本立場和原則。所謂隨緣不變,不變隨緣。善於隨緣的人,總會在人生處境中立於不敗之地。
至於無為,《學道七戒》第一戒,就是切忌拘泥於無為。無為是一種目的,一種境界,並非消極避世,而是要順之時,隨地之性,因人之心,不妄作,不肆意妄為。”
“神童得好!”台下一片掌聲,紛紛為李煦寧而鼓掌。
李宛筠更是早早掏出手機錄下證據,就準備帶回學校炫耀了。
台前幾位幹部對視一眼,均是點頭讚賞。
一開始跳出來的某些幹部愈坐不住了。
“請問神童,道家文化究竟能不能作為治國理念,就拿漢朝而言,道家讓漢朝去和親,去送禮。儒家讓漢武帝複百世之仇打擊匈奴,成為強漢。如果這麼的話,是否可以儒家文化比道家文化要……”雖沒有出最後的幾字,但相當明了了,可謂是圖窮匕見。
李煦寧好笑的望著這位言的幹部,盯了他許久,最後掃了眼在場眾人終於出聲:“這個問題似乎去問曆史學家比較好,不過既然這位先生提了,那我也就上一,如有不對之處還請見諒。”
“沒事沒事,這種問題本就有問題,神童便好。”
“的對。”
絕大多數家屬還是向著李煦寧的。
“那我開始道道。漢朝從劉邦起到文景,並非是不打擊匈奴,而是力有不逮,否則如何解釋白登之圍。文景之治積累的財富才是漢武打擊匈奴的基礎,否則就憑秦末爭霸留下來的爛攤子,如何能夠支付起遠征的消耗。
至於漢武帝采用儒學,亦是董仲舒借鑒了道家思想結合進儒學,提出“道之大原出於”,自然、人事都受製於命,這便是所謂的命論。其餘不便多。”
那跳出來的幹部默默坐下,不再言語。
“啪啪啪”一瞬間掌聲轟鳴,經久不衰,形似打臉之聲。
“嗬嗬,得好!”李浩軒及時出聲,引得周圍奉承恭賀之聲接連不斷。
李煦寧見沒人再提問,與眾人打了招呼便下台回到座位。
那主持人麵色一陣清白,正欲上前繼續主持,卻聽得唐潛出聲:“行了,該行宴了。”
主持人邁在半空的右腳突然頓住,卻不敢有絲毫不滿,跑至話筒前宣布自由演講結束。
席間不斷有人前來問安混臉熟,當宴會結束時已然下午兩點。
“老唐,去我那坐坐?”李浩軒朝著唐潛道。
“不了,市政府那還有工作要做,過後找個機會。”
“那行。”李浩軒點頭。
唐潛轉向李煦寧,道:“寧寧,這次做的相當不錯,市裏或許會進一步擴大與師府、崇光塔的合作,你可與張師、玄真道長明一下。”
笑容溢於言表,完全沒了在外人麵前的嚴肅,顯然相當高興,周圍之人無不是大感意外。
在贛市幹部眼中,唐潛簡直就是黑臉包公再世,誰曾見過如今這幅模樣的唐潛,自然是驚駭異常。
與唐潛一家告別之後,李煦寧一行便動身回家,老爺子可是還在等著淩薇。