一行人行走在路上還是相當引人注目的，先不玄真師徒三人一身道袍，光是元柳淩薇這兩位麵容姣好好似仙女般的女冠便足夠吸引眼球了，李煦寧與他們比起來就毫無吸引力了。
與玄真三人相比，元柳淩薇並未怎麼接觸過世俗之人，一路上被盯得尤為不自在，來到車上後便喚常臻常徴趕緊車離去，留下一地議論紛紛的吃瓜群眾。
麻姑山到龍虎山不過一百餘公裏，一個多時便已到達龍虎山景區大門處，並在附近休整。
龍虎山位於y市東南二十公裏處，是道教正一派的祖庭。東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳“丹成而龍虎現，山因得名”。《雲笈七簽》載其為道教七十二福地中之第三十二福地，曆代師及傑《龍虎山誌》則稱為道教第二十九福地，有“仙靈都會道教第一仙境”之譽。
“正一”就是太極虛道的別稱，同時也含正宗、正統、規整的意思。正一派也叫符籙派，以符咒為特征，正一派道士，可以結婚。在宋元明時期，張師被賜封一品，統領江南道教，總領三山符籙（北宋時，龍虎、閣皂、茅山分傳師、靈寶、上清三宗經籙，稱三山符籙）成為中國道教傳播展中心。
道陵於龍虎山修道煉丹大成後，從漢末第四代師張盛始，曆代師華居此地，守龍虎山尋仙覓術，坐上清宮演教布化，居師府修身養性，世襲道統六十三代，奕世沿守一千八百餘年師世家世代相襲，顯赫一方，與sd曲阜孔子世家並受朝廷重視，故有“南張北孔”之。
作為中國道教的祥地，龍虎山總麵積達兩百多平方公裏，共分六大景區，包括：上清宮、龍虎山、仙水岩、應山、馬祖岩、洪王湖。龍虎山原名雲錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數十裏，為象山（應山）一支脈西行所致。傳喻九十九條龍在此集結，山狀若龍盤，似虎踞，龍虎爭雄，勢不相讓；上清溪自東遠途飄入，依山緩行，繞山轉峰，似憩，似戀景，過灘呈白，遇潭現綠，或輕聲雅語，或靜心沉思。九十九峰二十四岩，盡取水之至柔，繞山轉峰之溪水，遍納九十九龍之陽剛，山丹水綠，靈性十足。
不久，靈山秀水被神靈相中，即差兩仙鶴導引張道陵攜弟子出入於山，煉丹修道。山神知覺，龍虎現身，取代雲錦。自後，龍虎山碧水丹山秀其外，道教文化美其中，位居道教名山之，被譽為道教第一仙境。
龍虎山為道教正一道師派“祖庭”，在中國道教史上有著承先啟後、繼往開來的地位和作用以及重大影響。
在龍虎山嗣教的張陵子孫二十代張諶，二十一代張秉一，二十二代張善，二十三代張季文分別建真仙觀、張師廟，和另一座三清觀，並且帶領龍虎山道教興盛，先後建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。自漢至今，桑海靡常，多數宮觀早已廢圮，保存者唯有師府。
因龍虎山占地過廣，顧念淩薇的情況，一行人決定直接乘坐觀光車前往上清古鎮。
上清古鎮是一個具有千年曆史的古鎮，也是道教正一派的祖庭。上清古鎮是龍虎山景區內的重要景點之一，這裏自然環境優美，群山環抱，依水而建，古鎮名勝古跡甚多，長約兩公裏的上清古街將長慶坊、留侯家廟、師府、留侯第、源德藥棧等景點串成一線，從龍虎山景區大門到上清古鎮大概有六、七公裏遠，有觀光車接駁。
一行人來到沿江的老街，街道的中端就是著名的嗣漢師府，也是曆代師居住的地方。雕花鏤刻，米紅細漆，古色古香，一派仙氣。
一路穿過儀門，文壇、鬥姥、玄母、慈航等殿後，進入二門來到玉皇殿，此時玉皇殿已有數十遊客，眾多驚異的目光投向李煦寧一行，全場矚目。
連忙來到殿後師“私第”，入眼的是一座江南式院落。私第門旁雕刻“南國無雙地，西江第一家”的對聯，門楣橫幅為“相國仙府”。
玄真與元柳當即向前邁進一步，常臻常徴緊隨其後，顯得端莊肅穆。
李煦寧淩薇見此對視一眼，同時跟上。