道這就得先李家概況，李家地處贛鄱大地，乃是戰爭年間革命根據地，李煦寧太爺爺更是其所處地所屬的地下工作組織書記，戰功赫赫，建國後擔任地區審判長一職（類似法院法官，不過權職要高很多），****年間遭批鬥，平反一年後去世。
李煦寧爺爺自因父親參軍被送至當地名醫劉孔門下，也因此習得一身醫術。膝下三子一女，李煦寧父親排行老大，年輕時曾參軍多年，退伍後分配從政，現任贛市武裝部部長一職，其餘暫不贅述。
李煦寧不負才之名，兩年裏熟讀諸多中醫經典，一身醫術已然登堂入室，尋常病症已無難處，驚煞旁人。
倒是那本《尋道真跡》無多大進展，竟隻能翻動兩頁。詢問玄真道人過後，才清楚其中之緣由——《尋道真跡》乃是元玄真人破碎虛空之前所傳，其中禁製頗多，需順應境界方能開啟。而李煦寧並未進行任何修行之法，自然也就開啟不了。
然而此時的李煦寧因並未進行任何修行之法的原因導致先之氣散去**，若不是其爺爺李國平不間斷的以中醫之法調養其身，估計先之氣早已耗散殆盡。為此李家之人也是不由扼腕歎息，李煦寧更是為此鬱悶多月。玄真道人遂給之以當頭棒喝。
“中華道家修煉，源遠流長。據載自‘軒轅黃帝問道於廣成子’，經過了五千年的展曆程。從中華道家到道教，雖其形式有所變異，其修道內涵卻沿襲相傳，經過曆代修煉人士的實修實證，不斷完善其學，終於形成博大精深的中華道家修煉學。自成體係，沿傳不絕。”
李煦寧一直記得玄真之告誡，“寧寧，你一定得記得，成仙是目標，丹法是手段。一切手段皆是為了達成目標。修行丹法即是為了成仙。”
頓了頓，玄真接著道：“什麼叫修仙？什麼叫神仙？什麼標準叫煉成？在老道我看來，隻有與道合真，自身和宇宙之道合為一體，才能夠叫做成仙。套用如今的內丹術語，至少要達到煉神還虛，或者叫能出陽神，才算是成功。在此之前，什麼打通任督二脈，運行大周，什麼能出陰神，能定中看到事物。這些功能，或者叫這些神通，隻是修仙過程中的各種狀態，甚至可以是某一種修仙過程中的一些方法和手段而已。把方法當作目的，豈不是相當於獵人不滿足於打到很多獵物，而僅僅滿足於有一把好獵槍？當然，到達這些境界就滿足的人，很多，也沒有什麼不好的，至少比普通人強吧。正如登山，每上一步，就有每一步的風景，比躺在家裏睡覺要好，但是頂峰的風景，也隻有攀上頂峰才能知道。你不過是錯失直接修煉先煉精化炁之機，多出個煉己築基的過程而已，無須如此介懷。”
正如那當頭棒喝，李煦寧幡然醒悟。修道養德，內功外行。修道為內在修煉，即內功；養德為外在行持，即外行。二者相輔相成，缺一不可。修煉的進步，能夠提高個人的道德修養水平；高尚的德行，同樣也會帶來修煉功夫的精進。反之，若德行不足，則與道無緣。
昔秦皇、漢武貴為子，畢生求仙，終不可得；而陳泥丸真人成道之前，不過是一個箍桶匠。可知修煉之道，不在貧富貴賤，道家所謂“煉藥無拘富與貧”，關鍵是看一個人有沒有德，故“道不妄傳”，修煉家雲：“萬兩黃金不賣道，十字街頭送至人。”對於修煉者來，先必須廣立功行，方成大道。經雲：“三千功滿，八百行圓。”“欲成仙者，須立一千三百善。”頓時光華拂麵，顯然心境已上一層樓。
如此，李煦寧開始了正式的修行之旅。