第一百三十九章 樂而忘憂(1 / 1)

“說說看。”

葉安琪道。

“瑜伽發展至今,已形成多個流派,可分為智瑜伽、業瑜伽、信仰瑜伽、哈達瑜伽、王瑜伽、昆達裏尼瑜伽六大類。值得一提的是,這些流派之間,並不是常規意義上的競爭關係,修行的側重點不一樣,適宜的人群也就不一樣。相對來說,最適合於沒有任何瑜伽基礎的新手學習的流派,是哈達瑜伽,哈達瑜伽同時也是當今世界最盛行的是以調息與體位法為中心的體動瑜伽。”

蘇煦有條不紊道:“哈達瑜伽正式被命名以及在世界範圍內被廣泛傳播,主要得益於那達派的教徒斯瓦塔摩茹瑪。哈的含義是人的心意的五根性部分——即眼、耳、鼻、舌、身,比喻為太陽,即陽性能量也即根本靈性;達的意思是身體之意感受的五陰部分——即色、受、想、行、識,比喻為月亮也即陰性的能量。哈達瑜伽意指陰和陽兩種靈性能量的“結合”或聯合起來,達到身心之間的平衡,使我們保持理想的健康狀況。但如果將斯瓦塔摩茹瑪視為哈達瑜伽的創始人,這個說法並不被瑜伽界的廣大學者們接受,與其說斯瓦塔摩茹瑪是哈達瑜伽的開創者,倒不如說他是歸納以及推廣者。哈達瑜伽的起源,可以追溯到更久遠的時代——中世紀的印度,當時,密宗試圖尋求一種能夠讓男女融合到一個極為歡欣的意識狀態,並希望將其作為密宗的重大儀式之一,這個不斷尋求的過程,自然是充滿著實踐性的。瑜伽學者們普遍認為,哈達瑜伽的前身,即是在中世紀密宗的某些實踐性的宗教儀式當中潛移默化的形成的。”

“……男女融合?”

葉安琪很快就抓住了重點,道:“我沒聽錯吧……”

“這隻是一個說法,但由於大多數瑜伽學者都認同這個說法,於是……它也就形成了一項理論。”

蘇煦道:“不過,前身與本身,畢竟是不一樣的。我們不需要太糾結瑜伽的起源是怎樣,隻需要知道它現在的形態,它本身是怎樣的,其常態如何。”

“那……難學嗎?”葉安琪問道。

蘇煦搖頭道:“瑜伽並不是舞蹈,重點不是學會之後的表演效果,而是在學習過程當中的自我體驗。學瑜伽不需要急於求成,事實上也不存在什麼成與不成,過程與體驗,才是瑜伽的核心。”

“那就是……不難的意思咯?”

葉安琪道。

“嗯……也可以這麼理解吧,如果你實在沒信心的話……”

蘇煦微微笑了笑,建議道:“我可以自己先學會,然後深入淺出的來教你……”

“你走……我不要你教。”

葉安琪果斷拒絕。

“哈哈哈……”

蘇煦心情無比暢快。

這段時間一方麵要複習功課,還要盯著三個項目在開業前期的籌備工作,另外還得時不時與項飛就起訴的事保持聯絡,蘇煦的時間排得很滿,神經也一直繃得很緊。

初次創業本身就有些手忙腳亂,另外雜七雜八的事情又多,就算是冷靜如蘇煦者,也沒辦法真正做到運籌帷幄決勝千裏。

與葉安琪在一起的時候,蘇煦不自覺間,就暫時忘掉了許許多多煩心的事。

樂而忘憂。

就在這時,一個不合時宜的聲音響了起來。

“瑜伽嘛,男教練當然是有的,而且不少男教練真的很專業很優秀,隻不過這小子嘛……我看呐,他百分之兩百就是想吃你的豆腐!小姐,你想啊,既然這兒的銷售員就這德性,這家店想必也不正經。”

一個身材勻稱的青年男子來到桌邊站定,不溫不火道:“小姐,如果你真的對瑜伽有興趣,我的店離這兒也就不到1000米,我的車就停在廣場外麵,我可以載你過去看看——什麼樣的才稱得上是專業的瑜伽館。”