“新水管鋪好不久，巴隆達斯引水渠就發生了質變：那些千年古磚開始開裂，很快就到處坍塌。其實，閑置是一種可怕的破壞力，而這個道理，可不僅僅是對曆史遺跡而言——魔族征服人界的計劃荒廢夠久的了，再這麼擱置下去，魔人恐怕要淪為人類那般墮落空虛的生物了，最後變作一堆腐臭的垃圾。
“孤可不想見到那樣卑賤的同胞，更不會令骷髏塔淪為第二個‘巴隆達斯引水渠’——擁有骷髏塔如此方便的通道，就該大方使用、經常往來走動，才不枉費創造此塔的前輩的一番苦心。”
“少主公所言極是。”發言者係雷帝身後左首第一位，名為囚牛。它身材瘦小、一副苦相，全身黃鱗，手持一把古舊二胡，乃是龍之九子中的老大。
囚牛平生愛好音樂，兒時曾來過人間，常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂。故，世人將它的雕像刻於琴頭。這個裝飾一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱之為“龍頭胡琴”。
排在囚牛右手邊的第二位龍子名叫嘲風。它高九尺、身強體壯，頭長鹿角，由臉部至肩膀都有濃密的赤色鬃毛覆蓋，不見五官，肩部以下長滿鱗甲，尾巴鮮紅似火，乃是九子中的老三。嘲風平生好險又好望，人間殿台角上的走獸便是它的塑像。
第三位喚作蒲牢。它生得一副童子身形，水汪大眼、麵貌如龍，長尾盤纏至頸部，嘴巴形似一個紫色的小銅鍾，在龍子裏麵排行第四。
蒲牢平生好鳴好吼，早年曾居住在人間界的海裏。雖為龍子，它卻一向害怕龐然大物的鯨魚！當鯨魚一發起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。
人們根據其“性好鳴”的特點，將它雕塑成洪鍾上的龍形獸鈕。“凡鍾欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鍾紐，而把敲鍾的木杵作成鯨魚形狀。敲鍾時，讓鯨魚一下接一下撞擊蒲牢，使之響入雲霄且專聲獨遠。
第四位取名霸下。它身高丈餘，體格雄魁，龜首龍尾，背有墨綠色龜殼，九子排行第六。
霸下，又名“贔屭”，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其雕像。人間傳說它在上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風作浪。後來大禹治水時收服了它，並指揮它推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了至關重要的貢獻。
第五位叫做狴犴。他身高一丈，體格壯碩，虎頭龍爪，長尾帶刺，全身關節處均綁有護甲，九子排行第七。
狴犴，別名“憲章”，平生好訟，又極具威懾力，人間獄門上部那虎頭形的裝飾便是其塑像。
傳說，它不僅急公好義，仗義執言，而且能明辨是非，秉公直斷，再加上它的形象神威凜凜，因此，人們便將它的形象裝飾在獄門上，或匐伏在官衙的大堂兩側。但凡衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，也有狴犴神威。它虎視眈眈，環視察看，維護公堂的肅穆正氣。
第六位名為負屭，九子中排行第九，年紀最小，也是唯一的女性。她全無龍形，體態輕盈，戴一副銀框眼鏡、紮兩束長辮，容貌文雅清秀，穿了一套藍白相襯的高中校服，懷裏捧著一本厚厚的書。負屭平生好文，世間石碑兩旁的文龍是其原形。
九龍子即東方神話傳說中龍生的九個兒子，每個都不成龍的形態，而且各有所長。東方傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，最適合用來描述龍子。所以固有“龍生九子，各有不同”之說。
龍九子的形象多飾於古今東方建築或器物上，用作辟邪驅魔，以保安寧，寄托了東方勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。而龍子們卻大多對此不以為然，追隨路西法駕臨人世的六子就是最佳例證——它們將給人間帶來侵略、征伐、殺戮、災禍……
“哎呦，奇了怪了…”無名烈手搭涼棚，一麵望著塔頂那七名不請自來的“怪咖”，一麵抓撓頭皮，尋思：怎麼剛來“大姨媽”就生娃啊？難道說，是有人在拍什麼驚悚鬼片？
這個問題，阿烈是怎麼也琢磨不透，便踏空飛近為首的路西法，麵對麵問：“喂，你們這是在拍哪部大片……”
雷帝豈容下三濫放肆！它充滿輕蔑意味地手指朝下一比，牽引一發青雷轟地將小卒擊得掉毛：“紅頭蒼蠅，自尋死路。”
愣頭青冒煙下墜……
頃刻，九條身影飛速到達塔底，當中一位赤發大叔單手托住無名烈，好比憑空伸出一隻拿雲手，挽救天羅地網人。“小兄弟，你沒事吧？”他問。
阿烈狼狽地轉頭，來者赫然便是八代劍神——劍癡英八！隨行的尚有他門下號稱“劍中八仙”的八位弟子……