貝克德亞的腰刀按照其凶殘本性展開飛揚跋扈地拚鬥，鋒刃劃出陰狠刃光，宛若蠍子出鉗，打韋斯特一個倉猝無防。黑娃本意甩掉手上的穢物，難就難在那彎刀強勢，頻頻砍向其前胸，刀刀皆有斬鐵的力道！刷刷刷…蠍男手足齊動，形影快速環切，若幹個回身攻擊後，貝克德亞驚覺，刀法竟對此人無效？！
“就算你有銅皮鐵骨，我也要拿你祭刀！”蠍子沉悶低吼，單腿將小韋踢至半空，手中雙刀高舉上挑，猶如一對血紅風車，輪刮對手皮肉。
然，韋斯特寶甲護體不敗，接下它千刀萬剮又何妨。不僅徒勞，更可恨的是，這小子麵部竟還保留笑意，手掌偶爾甩出些許類似鼻涕的粘稠物，黏在蠍子的眼袋上，乳白色的。這離奇的現象，凶殘如貝克德亞也為之瞠目，主動退讓至樹下，以防落入敵人圈套？
“想不到，你不但會‘烤香腸’，連‘撓癢癢’的功夫都這麼棒。”師門法寶生效，韋斯特信心大增，萌生“初生牛犢不怕虎”的勇氣：“看劍！”他探手入褲，掏出襠裏的另一件寶貝“三音笛”，繼而生成“劍形”，吼道：“七情六欲，萬象包羅——人間道，開！”
人間道：眾生因不善業而投生於三惡道，而因善業而感召生於三善道之果報。在三善道中，生於天界之福報最大，修羅道次之，人間則再次之，但人間卻是最適宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被歸納為四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
對老、病及死苦，我們或多或少都會有一點了解。對於生苦，我們或許不太明白，亦無法記起自己在母胎內乃至出生過程所經曆的痛苦了。在母胎內的近九個月間，嬰兒所受的痛苦很大。雖然我們現在記不起了，但這不代表我們當時沒有感覺。
在出胎時，嬰兒所受的苦更大。在出生後，我們連少許保護自己的能力也沒有。若不是父母的守護照顧，我們可能隻會存活幾分鍾，便會被野獸吃了或者冷死、餓死了。
老苦並非單單指老年之苦，而是指從入胎開始逐步走向死亡之苦。如果我們能活到老年，這種苦則更為明顯。在年老時，我們的身體機能衰退，走多幾步路也舉步為艱，胃口也不好，臉上的皮膚變得像猴子似的，有很多事情想做也做不來。
在五濁惡世年代，年輕人不懂敬老，老人益發感到自己不受歡迎。這老苦就像一個小偷，不知不覺間便把我們的青春偷去了。對不懂佛法的人來說，老苦包含了身心之苦。對通曉佛法的人來說，心上可以不覺苦，視老化為一種自然的事，但肉體上的老苦，則仍然無法回避。
病苦分為外在及內在病患兩種。外病是如胃疼、癌症及肺病的種種病患。它們最大的威脅也不過是致死而已，影響力隻及今生。
內苦是貪念、瞋恨及愚癡等煩惱。因為它們能驅使我們的身、語、意作出如殺生等種種不善行為，致令禍延長至無量劫的未來多次轉生受可怕的痛苦果報，所以它們絕對比外病嚴重。
如果我們今生患了嚴重的胃病，不過是受幾年苦，頂多也不過是病至死亡而已。但如果我們生起強烈的瞋心，這便會令理智失常，甚或因而出手殺生，這便結下了多生多世短壽及投生於三惡道的因緣，萬劫不複。這一連串的多生苦報，亦隻源出於一念之瞋。由此可見，心病是極為可怕的。
有關死苦，並不單指死亡時肢節及肉體所承受之痛苦，而且包括到時伴隨之恐懼及不安。
在人間投生，除了上述四苦外，還有求不得苦、愛別離苦、怨憎會苦及五取蘊苦。
在鋒之六道，人世千奇百怪的苦惱、五花八門的欲望會形成耀眼黃光，化作一麵圓形的“欲望輪盤”，轉動於本道為人間道的劍士背後。
開啟本道的小韋，後背的“欲望輪盤”猶如跑馬觀花，又收歸體內。韋斯特頓感精力充沛，腳踏禦風寶鞋，猶如出獵地黑麵琵鷺，意在一劍穿心！此劍著實夠快，看似剛出鞘，便抵觸對手外衣。
貝克德亞不愧為陰陽海精英會員：他把握住一線生機，橫刀擋開——鏗鏘！一記金屬對擊聲響，兩旁樹木應聲截斷！雙方又立馬變招連擊，交織出光影錯綜複雜，好比竹林重疊的枝葉。