“這是怎麼回事？”一脈認準定遠得手後必輕浮，想替自己多爭取些時間，好習慣左右顛倒的錯亂感。
“叫你死個明白也無妨——我手中的棍子乃五行金族打造的神兵，名曰‘顛倒棍’，被這根棍子打中後身體各部位的感覺都會錯亂無序，效力長達一個小時。”定遠得意卻不忘形，他沒有給一脈過多的適應期，立即掄起棍子奔進，定要致獨臂少年於死地。
一脈單手抱頭，駝背塌肩，裝得慌張無措！抱定打殺主意的定遠倒猶豫了：他瞄到對方嘴角似乎勾了一抹狡黠微笑？
突然，一脈萬變左手化作一張漁網撒出，準確無誤地纏住定遠。惡僧愈是掙紮，漁網收縮愈緊。這下，換一脈樂了：“此等雕蟲小技，隻要給我一點點時間就能應對得遊刃有餘。”說著，他當著定遠的麵跳了段節奏感十足地“恰恰舞”，譏諷意味十足。
展示過高超舞技，他左手再變一支棒球棒，聚氣於前端棒頭，連砸三下，打得定遠腦袋開花。
另一邊，消逝幾個縱跳，趕上逃跑地大衛，出刀斬首。奸商回頭餘光有瞄到追兵，轉用前滾翻躲刀避敵。二人相繼進入寺廟，本來寧靜祥和的殿堂，頃刻滿是凶殺之氣！
追逐至此，大衛已知無路可逃，故對方還沒動刀，大衛便急轉身，一掌拍向消逝。這掌來得過於突然，且力量奇大，消逝身子猶在急進回避不及，僅可雙手交叉格擋。砰地，廟中繚繞的香煙被狂猛的掌風吹得四散，大衛一掌拍得消逝飛至廟壁。可他又以陰柔技法卸去掌力，身形如秋葉飄搖，直立牆邊。
“奸商力氣倒是不小，還會扮豬充愣，詐敗欺敵。”消逝麵無表情地說。
“嘿嘿，”大衛笑得奸邪，“不單純是奸商，我另有一個身份——相撲橫崗。並且，我還是個神能者，擁有一身‘野豬神能’。”他忽然身體暴漲，外衣崩裂，通體皮糙肉厚，變作一頭九尺高大的豬形獸人，“我這‘豬’可不是扮出來的。”
消逝壓低刀鋒，冰冷地回應：“是嗎？我隻知道，我殺你如屠豬狗！”
言語交鋒後，實戰即開！大衛邁出沉重步伐，步步進逼。消逝執肋差太刀迎戰，欲迎還止。野豬耐性不夠，先出手。他推動芭蕉大的手掌，雙手連拍帶打，輪番出擊。掌力所及，石破磚碎，就連廟裏的紅梁白牆也搖晃不止，台上端坐的神佛亦在震動！消逝步法邁開，運用鬼步輕巧地回避掌擊。倏地，他下蹲一刀刺入大衛肚腹！
“蓮花肚！”大衛肥碩的肚腩生出結實地吸力，猶如磁鐵泥沼，穩當吸附住對手刺入地太刀。來招正中下懷，他一鼓作氣，抬高大掌拍下，欲一掌把敵人拍做爛泥！消逝意外地放開刀柄，改用食指：第一指戳出，直如晴天霹靂，刹那刺透大衛左目，二指刻不容緩，紮瞎其右眼。
轉瞬之間，情勢大變！大衛雙目具毀，掩麵哀嚎！不顧對方殺豬似的嚎啕，消逝凝聚殺氣的第三指行刺——食指猶如彈簧刀伸縮進出，大衛咽喉立現一個血窟窿，血祭滿堂神佛。
區區三指，神能者大衛斃命於消逝手下。
兩場惡戰告捷，一幫酒肉和尚趕跑，村民們莫不眉開眼笑。“伏虎羅漢”一脈借此教會了他們一項生存法則：隻要萬眾一心，就沒有不可戰勝的敵人。
事後，一脈又當眾勸誡水果村民廢除“一妻多夫”這一陋習。他以當地少女陸續外出不歸的現象為例，警告村裏人，如此歪風不除，若幹年後當地就會變成一個“同性戀村落”。村民聞訊色變，隻好同意廢除陋習。
一脈還替村民量身製定了一套“流水式分田製度”。
他把惡僧搶占的田地先按戶口人數挨家挨戶劃分：多人多得，少人少得。分配均勻後，他又把多出來的田地劃歸公田，令群眾以流水形式輪流做地主。
一脈規定，每年秋收冬藏農民空閑期，全村就舉辦一次“耕地眾議會”，讓大夥公開表決由誰擔任公田的主人。此舉一來可維持社會公平性，增加民眾“維護權益人人有責”的觀念；二來可適當矯正社會風氣，“擠壓”出道德和能力模範。因為，首先得行善積德或者才能出眾，才有可能選上公田地主。哪怕花錢買票，也讓大眾獲利，當然，這是絕對禁止的。最重要的，該項方案為將來的全國性改革做了預熱。