這是非洲某些地區的落後習俗，巴布提對林啟解釋了一下，林啟自己也早就聽說過，但今天親眼所見，視覺上的震撼還是巨大的，仿佛回到了原始人茹毛飲血的社會。
他們認為女性做了割禮，既能保證婚前純潔，也能保證婚後對丈夫忠誠不二，巴布提一直稱呼林啟為“Sir”，現在更是鄭重其事的告訴林啟：“這是我們幾千年的傳統，是真神所羅門的旨意，是我們神聖的儀式，你千萬不要幹涉，會惹麻煩的。”
“哼，”林啟冷笑一聲，“你們的傳統就是為了讓男人獲得更多的快感麼？”
在林啟眼中，割禮完全是封建時期男權至上的表現，如古代中國女人要裹小腳，歐洲婦女束腰，但相較於殘忍的割禮，就是小巫見大巫了，割禮完全扼殺了人性最基本的需求，女人已經不光是男人的附屬品，而是整個身心完全屈服於男人，成為男人專屬的私人行樂工具。
圖努族和安揚族雖然彼此敵對，但兩族人都是虔誠的所羅門教徒，巴布提也不例外，他對林啟說：“我們的神所羅門有個最基本的教義：女人的兩腿之間既可以釋放天使，也可以釋放惡魔，她的男人，就是那開啟這善惡之門的鑰匙，為善者，幸福一生，為惡者，墮入地獄。幾千年來，我們都是以這種方式來行使真神的教義，你可能覺得殘忍，我們早就習慣了。”
林啟反問道：“我不懂你們的什麼教義，但是巴布提，烏瑪她是你的親侄女啊，你不怕她小小年紀，就這樣活活痛死掉麼？”
巴布提雙手攤開道：“如果經受不住這種考驗，說明她被惡魔侵占了身體，死亡也許是種解脫。”
林啟不可置信的看著巴布提，他怎麼能堂而皇之的說出這種歪理來？
巴布提似乎感受到林啟的憤怒，隻得好言勸道：“親愛的林先生，我知道你是個心地善良的好人，但你真得沒有必要跟我做這種無謂的爭論，這個傳統不是我巴布提開創的，我們隻是一代一代傳下來，如果我們不這麼做，烏瑪將來是嫁不出去的，甚至會受到唾棄排擠，不光是安揚人，連圖努族自己人都無法再容納我們。”
巴布提的話並沒有讓林啟覺得這件事就可以做得心安理得了，但林啟也知道這種情況確實不是他能左右和撼動的。
保羅和巴布提表姐有罪麼？
如果有罪，林啟端著槍衝進去殺了他們，救出烏瑪還有不久的將來還會麵對這個災難的星期五，但殺了她們的父母，烏瑪和星期五會因此而感謝他麼？
如果有罪，那這片土地上，成百上千萬的圖努人和安揚人也都有罪啊，難道全部殺絕了麼？和殺人的劊子手相比，誰的罪更重？況且那些女人，連同巴布提表姐在內，也都是受害者啊。
林啟歎了口氣，對巴布提說：“等會去塞普隆鎮上給烏瑪買點藥吧，這樣她真得會死的。”
巴布提一口答應下來：“好，就按你說的辦。”