爺爺去世後第三年，我已經邁入青年時期，本應為祖國效力，可由於我家底子不好，當不了兵隻好做了知青，當時的世道除了這幾個工作也沒啥了，沒辦法我隻好應了下來。當時要求我們要去插隊，好像是響應***提出“農村是一個廣闊的天地，在那裏是可以大有作為的。“我心想插就插吧，總比在家無所事事好，在路上還能見見新鮮事，所以當即下定了決心要走，這時父親說我們家窮沒什麼好給我的，隻給我了一個殘本和一個吊墜，這個吊墜漆黑透明，在火光映照下閃著潤澤的光芒，前端鋒利尖銳，錐圍形的下端，鑲嵌著數萜金線，帛成“透地紋“的樣式，符身攜刻有“摸金“兩個古篆字。我問父親這是什麼，父親說祖上傳下的，讓我帶著，保個平安。我也沒想那麼多就走了。
跟著我一起走的還有我從小玩到大的哥們，叫郭生，我一般都叫他生子，可熟悉的大多都叫他四爺（死爺），因為他祖上也是盜墓的，郭生也好這口，來錢快。但是每次下鬥都九死一生，為了不讓他英年早逝，他的父親圖吉利給他在名字中留了個生字，後來郭生也經曆過幾次命懸一線，可都從死亡線上回來了，所以大家都叫他死爺，但後來郭生覺得說太晦氣不吉利就改成了四爺。
但是他為什麼不去倒鬥而去做知青，我問他，他說是因為天天沾墓裏的東西陰氣太重了，要出去多走走見見祖國的大好河山，我當然不信他這套說辭，但索性不再追究了。我們就這麼離開了家鄉，坐上火車去往了插隊的地方，遙遠的濟南。
在車上我無事可幹便翻開了父親給我的殘卷，奇怪的是這本書沒有書名，可內容完全驚呆了我。書中講的是盜墓的舊事和門派，是給盜墓的初學者看的。
盜墓分四大門派摸金校尉、卸嶺力士、搬山道人、發丘中郎將。這四大門派從古時就有跡可循，摸金的雛形始於戰國時期，精通尋龍訣和分金定穴，注重技術環節。曹操設立摸金校尉一職，專門掘丘，所以摸金門弟子又被稱為摸金校尉。而搬山一派，最早在秦漢時就有雛形，但是興盛於清朝中葉，機關陣法是其所長，破解墳墓中各類機關很是拿手。風水上隻是粗通門道，但與其他三派相差較遠。
卸嶺在北宋期間經過逐步互相交流融合，吸收了摸金與嶗山派兩派特色，形成了具體的流派，對風水術法有自己獨特的認識。擅長於破壞法陣，熟悉各類風水地形的弱點，有祖傳的“卸嶺掘墓盾”。發丘將軍到了後漢才有，又名發丘天官或者發丘靈官，其實發丘天官和摸金校尉的手段幾乎完全一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無禁忌八個字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型據說毀於明代永樂年間，已不複存於世。
後來四大門派到宋元之時，發丘、搬山、卸嶺三門都少有弟子出現，因此往往被認為門派傳承就此斷絕，隻剩下摸金一門。
而摸金一門又有分支，分為上下兩門。下門占摸金人數眾多，精通尋龍訣和分金定穴，還有雞鳴燈滅不摸金的祖訓。而上門人數較少，上門眾人都在兒時鍛煉出了超乎常人的視力，連在黑暗下也看的清，和下門一樣也精通尋龍訣和分金定穴。而他們的祖訓是開棺不見光：就是在開棺時不能開手電或者點蠟燭，要用特質的“陰火燈”，“陰火燈”是由一種祖傳的方法製成的一種便攜式照明工具，不是陽間之火而是陰火，而陰火燈可以照出許多人眼看不到的鬼魂，還可以預警屍變所以這個工具在上門廣為流傳，而這種開館方法稱為“燈下魂”。