摘星台。
三十六天罡，七十二地煞，共計一百零八層高台忽然於一瞬間崩毀，來勢之快勝過雷霆之速，但見無數碎片炸裂，紛飛如柳絮，向四處空間灑落而去。
至於先前立於一百零八層高台頂端的風後，卻是早有預料般，一副水波不驚的模樣。
隻是他雖然靜默地很有高人風範，但其身後那尊高達數千丈的六十四卦王者法相以及坐鎮東南西北各處方位的諸多神像卻是紛紛顫動不休，周身道法動蕩。
當那股將星隕落之威由遠及近，從常羊山傳至壘壁關摘星台附近時，縈繞在風後周圍的王者法相與神像則是顫動地更加厲害，宛若被狂風暴雨席卷進的棵棵古樹，搖搖欲墜。
轟！
醞釀許久的震動於某一刻得到了徹底的爆發，以風後王者法相為中心，周圍所有神像皆是被一股毀滅漩渦籠罩，寸寸龜裂，裂開的碎片卻也未能飄落至地底，而是被虛空所接納，消散於無形。
風後目睹著這一切，沒有出手阻止，而是順其自然，直到他的王者法相上的六十四卦也開始散亂，隱匿於虛無之中，他才催動法力，於座下鋪展開一張太極圖陣，隨後霍然長身而起，以太極圖陣為基，挺立於長空之上，目光深遠，仍舊是盯著常羊山所在的方向。
清晨濃霧時他起卦。
深夜密星時他轉卦。
六十四卦往複。
算天機。
測地運。
知人事。
天穹中有一顆顆星辰。
卦象中有一種種命格。
星辰扭轉，命格變動。
異曲同工，實有因果。
盤古氏始祖開天辟地締造日月，伏羲氏先祖於卦台山創先天八卦，女媧石先祖捏黃土造人，事事廣為流傳，成為佳話。
然而觀星之術自古便有，卻是始終不知具體是由何人所創造。
約莫是世間生靈但凡具備靈智者，便可思考，便可觀想，而入夜時星辰抬頭即可見，不可觸卻可觀，久而久之，觀星之術自成，非一人之功，實乃眾生之想。
眾生芸芸，智慧廣大，而天上群星紛呈，以眾生之無邊智慧觀天穹之無盡群星，的確甚有奇效。
因為不知具體創始者的緣故，觀星術曆來便是百家爭鳴，經過歲月的淘洗之後，漸漸形成了一些主要派係，往往不同派係之間觀想星辰的方式與思路也是截然不同。
但星辰與命格息息相關這一道理，卻是普遍被各方所承認。
關於星辰的劃分，倒是有些不同的聲音出現，但若與主流的劃分方式相比，其餘那些異議在基數上就要遜色了不止一籌，或許在剛剛出現之時還會有部分人驚歎於它的新奇，但隨著歲月的流去，它卻一定會漸漸淪落為再不被人憶起的塵埃。
海水不可鬥量，星辰不可盡數，故而隻能大概分之，最廣被接納的劃分方式乃是將星辰劃分四類，一類為主星，一類為輔星，一類為凶星，一類為吉星。
其中吉星與凶星運用最為廣泛，也最易觀察，往往凶星出現時煞氣衝天，若血海飄搖，被凶星纏身者身上也是會不自覺地沾染起死寂之氣，隨著時間的推移愈發深厚，至於吉星，則正好相反，往往代表著祥瑞之兆，命中吉星高照者遇事大多順利，少有波折。
而輔星，顧名思義，為輔助之星，單獨開來難以成事，但若得主星相伴，便可發揮出意想不到的大功效，以祿存、天馬、天刑、天姚、紅鸞、天喜等星辰為代表。
主星者則多象征王侯將相命格，以紫薇為最，有帝星之稱，取紫氣東來之意，若有人命格中得此星照拂，當真是一遇風雲便化龍，多半便可成就帝業，最不濟也是富貴之命，當然，那些隻知道仰仗先天命格而放棄後天努力的人要除外。
紫微星後，又有七殺星、破軍星、廉貞星、貪狼星、天府星、武曲星、天相星、太陽星、巨門星、天機星、太陰星、天梁星、天同星等主星。
風後以六十四卦成神像，封印鎮壓刑天無頭之身，將其元神逐出體外，借助天雷之威，將後者的元神打散成魂魄，其魂魄四處遊走，怨念不絕，戰意不消，幾度過天門而不入，欲重返人間。直至風後變卦，依照星辰軌跡變幻周天，將天門挪移至星海之中，以星海回流之勢滌蕩刑天魂魄，這才讓與刑天命格勾連的那顆將星隕落。
而那顆隕落的將星正是主星破軍。
破軍者，破殺千軍萬馬，霸道絕倫，無奈至剛易折，若無性格謙和中正之人從旁輔助，很容易一意孤行，變作凶煞之星，終跌入深淵之中，無法回頭。
刑天此刻的狀態也正與破軍之意相合。