謹以此紀念那些已經或正在被遺忘的關於我的民族的一切。
第一章
1980年，黔西北。
雲霧山中，一塊泛黃的木牌匾兩旁是獨特的彝族老鷹圖像，中間彝語和漢語同書：歸則村。
往裏走，是一顆高大的皂角樹，樹下，一群彝家兒女正在古老的跳鍋莊舞，歡聲笑語。
這是阿洛父輩傳說中的以前居住的彝家寨子。後來，因為災荒，阿洛的父輩逃至這個沒有絲毫彝族氣息的村落，在這裏阿洛和他的父輩正在遺忘著關於自己民族的一切……
1
四周環山的石丫口村。漆黑的夜裏散落了幾顆微弱的燈光。
一處破落的茅草房，一道昏黃的燈光從門縫裏漏了出來。
磚頭圍砌而成的火爐上，一壺水在哧哧地冒煙。
圍坐在火爐邊的30歲彝族婦女阿舒嚴肅而無奈地說：“你不是上知天文下知地理嗎，你倒是說說該怎麼辦啊？”
37歲彝家男子阿文隻顧抽自己裹卷的旱煙，悶不作聲。
簡陋破亂的床上，他們剛滿兩歲的孩子小阿洛看上去似乎已經奄奄一息，偶爾作一兩聲呻吟。
一個5歲小女孩氣喘噓噓，破門而入，她是阿洛的姐姐阿香。
阿香說：“阿媽，收廢品的又來了。”
阿舒看著阿文，有些生氣地說：“你還是不是男人？”
阿文還是悶不作聲。
一對家傳的銀鐲子放在床邊的黑色木櫃子上。
阿舒摔門而出，一會兒領著回收廢品的男子來到門口。
阿舒拿著銀鐲子問：“大哥你給個價吧。孩子等著錢看病呢。”
男子裝模作樣打量了一下，說：“五塊錢。”
阿舒咬著呀，猶豫著。
阿文說：“這可是銀子的，父輩傳下來的，五塊錢，開什麼玩笑？”
男子補充說：“最多十塊。”
阿舒白了阿文一眼，說：“十塊也不夠，反正也不夠，如果你誠心要，三十塊錢，不然的話，就不賣了。”
男子考慮了一下，轉身走了，消失在黑夜之中。
阿舒長長的歎了一口氣。
淡出。
2
阿文家院壩裏。百年櫻桃樹下。
阿香穿著不得體的綠色軍衣(80年代民兵衣服)與同村的漢族小夥伴趴在地上玩。
凶惡的爺爺邊故意吃麵條吃得很響邊罵道：“幾個死母狗，衣服在地上都滾髒了~~~~~”
他是阿文的母親帶著阿文來到這裏後才改嫁的，姓劉，名大先。
阿香白了劉大先一眼，繼續玩自己的。
3
石丫口村民組組長李會學家。夜。
燈光昏暗。男人們的旱煙煙氣四處彌漫。
李會學抽著煙說：“今天喊大家來，有兩個事。一個，一組的黃馬二家父親去世了，農活不忙的都去坐坐，搭把手，幫幫忙什麼的。還有一個是，李文學家大兒子打工回來說，現在國家在搞改革開放，鼓勵大家做生意，共同變富裕。你們有什麼好的路子的都說出來，大家斟酌斟酌？”
村民陳學達帶著長角彝族帽子數落著手上的旱煙葉子說：“開啥飯哦？好好種地，就有飯吃，不種地****都沒有。”
齙牙村民李從軍說：“我準備學殺豬，就是本錢要得有點多。不曉得國家這個什麼開放，有點補貼沒有？”
李會學說：“改革開放是一種政策，不是什麼開飯，也沒有什麼補貼。”
雜七雜八的聲音：“那有鬼的搞頭啊！”“遠天遠地的，就像什麼壞事也到不了我們這兒一樣，什麼好事也到不了我們這兒。”
整個村莊在一陣狗吠聲中，淡出。
4
穿村而過的馬路上。兩旁長滿了一人多高的玉米。一輛馬車拉著一車煤炭悠悠而來。
阿舒背著阿洛去找大夫，阿香也跟著去了。
他們前腳才走，後腳阿文就帶著陳學達進了茅草房。
兩人在火爐邊坐下。阿文從床下拿出一瓶苞穀酒，又從碗櫃裏拿出兩個白瓷碗，斟上酒。
陳學達用彝語說：“喝酒喝酒！”
阿文跟著符合：“喝喝喝！”
邊喝，二人邊談論“哦索尼鄒邸素博，勾鄒邸邑撮”“黑羊大箐”“吳三桂剿水西”……
陳學達侃侃而談：“酬尼勾鄒酬尼那洛，十二家（支）頭人（勾鄒）和十二家（支）黑彝（那洛），不知道如今都淪落到何方？”
說到激動處，兩人竟淚流滿麵。
阿文醉醺醺地問：“勾鄒？那洛？”
陳學達：“以血統關係來論，‘勾鄒’（上層白彝）與一、二、三等之間沒有關係，但因其在彝族群體裏有較高的社會地位（有‘勾鄒’功名），故排名在那（黑彝）之後，屬於四等群體。而以其社會地位來說與‘酬尼那洛’（十二支頭黑彝）相當，隻是‘那’（黑彝）在血統上是與‘祖摩’（君王）相連的。‘勾鄒’有十二家（支），‘那洛’（其他的‘那’除外）也有十二家（支）。”