皎潔，寧靜的月亮代表著文明舒適與安逸也代表著，林頓恬靜的內心。而激蕩，燃燒與電閃雷鳴則屬於西思克利夫的世界。凱瑟林對林頓的愛就象樹葉一樣，會隨季節而變化而她隊西思克利夫則如岩石，橫古不變。這不僅僅是性愛，性愛沒他深廣，她深知她於西思克利夫有著同樣燃燒，激蕩的靈魂，“不論我們靈魂是什麼構成，她的靈魂和我的一模一樣。‘即使在她與林頓結婚時，她並沒有否認她與西思克利夫靈魂的基礎，隻是暫時壓抑了自己的自我。
凱瑟林真誠地希望與兩人都保持關係，甚至有玻於常理，在這一點上，艾米麗已顯露出勞輪斯婚姻官的萌芽，“勞輪思反對兩性之間的占有，特別是精神占有，而要達到靈與肉的完善結合，“他認為兩性間的關係應該是雙星座式的關係，雙方即是夫妻又是自由的個人，“男女之間的愛是世上最偉大最完完美的情感，因為他是雙重的，包括互相對立的兩方麵。男女 之間的愛是最完美的生活脈搏，新的收縮和舒張。”
小說裏的凱瑟林用自己的勇敢行為否定了這種觀點：即選擇一個人則意味著放棄另一個人，他選擇了林頓並與之結合。但她並沒有否定她與西思克利夫之間的“愛情這便是凱瑟林真正的困惑她這種行為和要求不為十九世紀的人所理解，也很難為二十世紀的人所容忍，但是誰也不能不承認：人是一個矛盾集合體。當你接受一個人的愛時，你也許還會覺得另一個在深深的吸引著你。這是人類生存的一個事實，但是也是被文明的倫理道德所唾棄的事實。倫理道德隻能壓抑她，並不能根除它。
從女權主義來看，“小說中婦女的選擇，要麼是歇斯底裏的朦朧的選擇女性型”統一忍受死亡的痛苦（陰魂借同）西思克利夫在荒野遊蕩）凱瑟林違背自己的天性壓抑“自我”與挨德加，林頓結婚，婚後，她感到並不幸福她於西思克利夫幽會，又引起林頓記恨這使她進退維穀左右為難激進瘋狂。
呼嘯山莊並不象簡愛那樣從第一人稱視覺描寫“我”如何如何，在呼嘯山莊裏有愛，但卻主要不是男女之愛，艾米麗創作呼嘯山莊並不僅僅是要發泄個人的積怨。從某種意義上說她在一種普遍觀念指導下通過人物之口，即要抒發“我愛”或“我恨“的情緒更要展示”我們，全人類“和“你們，永恒的勢力……”之間的殊死較量。由此可見，艾米麗描繪的不僅僅是女性的困惑，盡管她用凱瑟林作描寫這種困惑的載體，她表現的是人類的困惑。