重修漢延暗洞落成
（清）王全臣
漢延渠下舊有三暗洞，瀉各渠餘水，歲久浸廢，餘重為修葺，且易以石，夏秋之交，竟免泛濫，詩以記之。
河流遠引漢唐中，雙拖白練舞長虹。
唐徠西繞蘭山麓，漢延綿亙唐之東。
中間萬頃紛挹注，餘波總向湖中聚。
群湖宛轉東歸河，漢延堤高截去路。
古人立法妙有餘，地底鑽穴透漢渠。
就下能消群湖水，仿佛滄溟泄尾閭。
……
尋得古洞皆木植，支撐渠底苦無力。
經營石翁洞惟三，奧若蛟宮不可測。
石梁潛架邃且幽，堅牢穩栽漢渠流。
任他灌溉盈溝澮，暗把狂瀾細細收。
……
使君政暇可郊行，洞側清涼好駐旌。
為聽澶湉河中去，盡是三渠擊壤聲。
予也聞之深愧謝，功以悻成勞獎借。
開渠修洞踵先賢，但願歲歲宜禾稼。
穀祿台
穀祿台位於林皋橋(閘)西偏北不足兩裏處，在一浩大的、長有蘆葦的湖麵中間有一大大高高的圓形土台，台上有一座宏偉的觀音廟，麵南建大殿及兩側配殿，供奉觀世音菩薩等佛像。東西各建有廂房數間，為居士住所及配套設施。從穀祿台向南過湖麵有一條寬寬的通道，通道中間有一座石木結構的橋梁，直通東西走向的林皋道。
穀祿一詞，查《漢語大詞典》第六卷第1506頁：“【穀祿】猶俸祿。古代以穀量計俸祿的高下。”《管子·立政》：“修生則有軒冕、服位、穀祿、田宅之分，死則有棺槨、絞衾、壙壟之度。”《孟子·滕文公上》：“夫仁政必自經界始，經界不正，井地不鈞，穀祿不平，是故暴君汙吏，必慢其經界。”《荀子·王霸》：“心好利，而穀祿莫厚焉。”可見古人稱其為“穀祿台”有著深刻的含義。
穀祿台是每年四月八的廟會。四月八是“浴佛會”。民間有“四月八，娘娘廟上把香插”之說。每年農曆四月初八穀祿台的廟會規模宏大，曆時數日，人們流連忘返。農曆四月初八前，遠近手藝人紛紛前往穀祿台，在湖麵通道和林皋道兩側布滿了各種小吃零食攤點、日用品和工藝品攤點、耍把式賣技藝攤點等等。廟會期間，遠近香客有騎駱駝、騎騾馬的，有坐木輪車、鐵輪車和轎子的，有從漢延渠水路乘木船和羊皮筏子到林皋橋的，有全家出動扶老攜幼步行而至的。人群前呼後擁，絡繹不絕，齊聚廟會，在廟會看戲、吃零食、購用品。廟會期間從遠處趕來的居士、和尚、道士和住廟居士們都在廟內念經，保佑信徒們平平安安，感謝善男信女為寺廟增添香火。廟內香煙繚繞，誦經聲不斷。想在廟裏用齋飯，一般得化布施後領取飯票，便可在廟裏用齋飯了。老人們說：“吃了廟裏的飯可保佑身體健康。”
1958年吃大鍋飯時，我們也在林皋小學(當時稱回二小學)吃集體飯，大家輪流做飯。記得冬天時有一次輪到我做飯，我從穀祿台湖中冰麵上割回來幹蘆葦燒火，燜好米飯後再炒土豆絲，誰知錯將紅色顏料當辣椒麵加入菜中，嚐了一口不辣，再加一點還是不辣，將土豆絲炒成了紅色，同學們一看說辣椒麵放多了，一吃說怎麼一點也不辣。真相搞清後，我不免被數落一番。此事作為笑話讓小朋友講了好幾年。
舊堡子
舊堡子是林皋堡的老堡寨，在林皋橋(閘)西偏南約兩裏開外處。舊堡子即為原林皋堡，明洪武初設，屬左屯衛。從明弘治到萬曆年間，即明孝宗皇帝至神宗皇帝時期，明朝政府一邊加強在西北修築長城，一邊在黃河到賀蘭山之間的狹長地帶修築關隘，自南向北形成了堅固的軍事防禦體係，抵禦了蒙古騎兵的侵擾。舊堡子於清同治年間毀於戰亂，戰後曾重建。隨著社會的發展，這些堡壘逐漸失去了它的軍事價值。此處至今仍可見其磚石瓦礫。
“堡”顧名思義就是城堡、堡壘的意思，過去它裏麵除駐紮大量士兵外，還有少量的士兵家屬和農民。兒時常在舊堡子(林皋堡)的斷壁殘垣上玩耍。舊堡子約呈方型，堡寨四周圍牆長均超過一裏，主堡寨門向東，甕城門向南，堡寨圍牆外邊用大青磚包砌，中間夯以黃土。小時候在這裏玩耍時堡寨牆還有一人多高，堡寨牆的寬度，用老百姓的話說：“上麵能跑大汽車。”
舊堡子(林皋堡)過去是一個邊防戍寨，也是一個行政管理機構，它承擔了保家衛國和地方管理的雙重作用。在青銅峽境內像林皋堡這樣的堡寨就有十多個。
漢延渠邊的林皋堡值得懷念的還很多，除林壩街、古磚窯等外，還有曆史事件、名人逸事等，理應抓緊整理，使其免受曆史的塵封。
青銅峽的曆史文化值得記憶的很多很多，應當挖掘整理在冊，使其免受曆史的塵封。
（此文在2007年《古峽文學》刊登，2008年又被收錄在《行吟古峽》一書中。）