青銅峽曆史文化地理——塞北江南的發源地
第一節黃河文明綠洲的開發
一、赫連夏興起
赫連夏政權是由赫連勃勃建立的，故史書稱這個地方割據政權為赫連夏國。赫連勃勃(？～425年)，字屈孑，是南匈奴左賢王去卑的後代，前後秦地方實力派“西單於”劉衛辰之子。
赫連勃勃稱王後，指揮他的騎兵，先後屠殺禿發的南涼國，屢屢大敗後秦，成為關中以北地區的實際統治者。
東晉義熙九年(413年)，赫連勃勃命令大匠叱幹阿利帶領民工10萬選址建城，命名為“統萬城”(今陝西靖邊縣北白城子)，並定都於此。“統萬城”的名稱是赫連勃勃“統一天下，君臨萬邦”之意，對於這座都城的修築，赫連勃勃非常重視，親自督工檢查，要求築牆的土都要為“蒸土”，若“錐入一寸，即殺作者，而並築之”。赫連勃勃還給都城的四座城門各起一個威懾四方、氣吞天下的名字。東門曰“招魏”，南門曰“朝宋”，西門曰“服涼”，北門曰“平朔”。
赫連夏國建立後，在寧夏南部設高平城，北部設薄骨律城(今吳忠利通區古城灣一帶）和飲汗城(今銀川市東郊)。黃河兩岸是赫連夏國的重要軍事地區，所以赫連勃勃不僅將黃河沿岸的原靈州縣建為軍事要塞，還把他遊覽的“果園城”作為繁育軍馬的場所。並將心愛的白嘴唇駿馬放養在果園城中，夏軍稱皇帝的這匹戰馬為“白口騮”，所以當地人就以“白口騮”來代指馬所在的果園城，再後來又訛傳、轉音為“薄骨律城”。在黃河西岸，由於賀蘭山東麓開闊平坦，到處呈現出一派湖光山色的景象，赫連勃勃就把飲汗城改名為“麗子園”，並修建行宮。今銀川市還有一處著名的古建築物與赫連夏國有著聯係，它就是海寶塔，俗稱北塔，是一處重要的佛教場所。
劉宋元嘉二年(425年)，赫連勃勃病逝，赫連昌繼承帝位，改元承光。第二年，拓跋魏伐夏。北魏始光五年(428年)，魏軍追至上邦，赫連昌被俘，其弟赫連定率殘部退守平涼繼承帝位。魏軍又將赫連定從平涼追趕至上邦，最終赫連定於途中被吐穀渾部擒獲，並送交北魏都城平城(今山西大同市境內)。赫連昌、赫連定都被拓跋魏處死。赫連夏國滅亡。
南北朝時期，當北魏打敗赫連夏國時，把夏國境內的胡戶遷徙到今寧夏北部的薄骨律鎮境內，並在黃河以西單設“胡地城”，讓胡戶居住，以便進行管理。
二、農耕文化與草原文化的融彙——南北朝時期的移民屯田
南北朝時期，是中國曆史上戰亂、動蕩慘烈的時期，也是中國曆史上民族大融合的時期。這一時期，中原的漢人紛紛外遷，已進入黃河流域的西北邊地少數民族不斷內遷。這種文化背景和地域環境為少數民族的進一步發展提供了曆史舞台，不少民族都紛紛建立了自己的政權。這種兼容性的民族政權，不僅顯示了這期間三百多年的戰亂和民族大遷徙的過程，而且展示了以漢族為主體的各民族大融合。一向作為戰略要地的靈州在這一時期不僅是各民族逐鹿的戰場，還是民族交融發展的舞台。隨著地域統治屬權的變化和主體民族的變動，人口的遷徙司空見慣。民族融合的發展使內遷民族普遍接受中原的農業文化，由畜牧經濟進入半農半牧的經濟形態。在曹魏和西晉的短暫時期內，農業在經濟中的比重明顯增加。
鮮卑拓跋部統一北方，建立北魏政權之初，出於社會、政治、經濟的需要，著手恢複河套地區的農業生產，強製性移民和自發性移民活動又逐漸興起。北魏拓跋部善於學習吸收其他民族先進的文化成果，在內遷後接受並適應了農業生產。統治集團也逐漸樹立起重視發展農業的統治思想，實行“招撫流亡，鼓勵農桑”的政策。至北魏孝文帝改革前，農業經濟已經成為其社會經濟的主體成分，孝文帝的大規模漢化改革，必然以農業經濟在經濟生活中的廣泛性和深入性為依托，而這又以大量農業移民的遷入為前提。
曹魏末年，負責屯田的地方官員稱“農司馬”，在“農司馬”之上又設典農都尉，典農都尉之上則設典農校尉或典農中郎將，二者皆簡稱“典農”。各郡的典農中郎將或典農校尉，皆統屬於中央大司農。可見，銀川平原的典農城，即為曹魏屯田時設置的管理屯田的典農校尉或典農中郎將的城堡。《水經·河水注》稱“河水流經典農城”，城以“典農”命名，即修築之後直接以典農城相稱，之後約定俗成，便有了“典農城”的名字傳世，它是魏晉時期銀川平原屯田的曆史折射。典農中郎將所管轄的屯田區，不僅有賦役任務還有協助屯田區出兵戰鬥的任務，屯田與移民相伴而生。