由以上從辛部的例字可見，“辛”在古文字中是主要作為奴隸之意的，其部下各字所表之意都與奴隸相關。但是由上文可知，“辛”最初之意是用來表示倒懸之人即死人，演變為奴隸之意並且基本取代了原死亡之意，原因何在。從對奴隸製的研究成果上借鑒，奴隸原為戰爭中的俘虜，本是要被殺死的，由於主人的恩惠才得以生存，所以他們隻能算是“活著的死人”，或者是“被判處死刑的人”。由於奴隸的屬性便是死亡的替代品，主人對他們有生殺權。在造字時期作為一種新的事物，人們無法描繪奴隸這種雖生猶死的非人狀態，所以借用原始記事的方法倒懸之人來表示奴隸。
2.辛部其他漢字及其字義
隨著現代漢語的發展與需求，一些繁體字、異體字都已消亡不見了，應用於日常生活中的主要是簡體字，以下分析現存的辛部下的簡體字來分析其字義。
辜，現代漢語的詞義解釋為：罪；負、背；姓。其古文字是形聲字，從辛，古聲，象一個人的頭被用刑刀割去。《說文》：辜，罪也。所以辜的本義為：罪行。
辟，現代漢語對其詞義解釋為：開發建設；駁斥；透徹；法，刑。其甲骨文象人曲膝而跪，跪聽宣講法令製度，其本義為：法律、法度。
辭，現代漢語對其詞義解釋為：告別；不接受，請求離去；躲避；解雇；優美的辭藻；講話、告訴；文體的一種。從形義聯係、字形來源或者本義來源分析，“辭”，從舌從辛，分爭辯訟謂之辭，會爭辯訴訟意。其本義為：訴訟，打官司。
辣，現代漢語對其詞義解釋為：像薑、蒜等刺激性味道；辣味刺激；凶狠，刻毒。“辣”為形聲字。其本義為：辛味。
通過以上具有代表性的字的分析，揭示“辛”和以“辛”為部首的漢字的內涵，可見辛，本為奴隸義，後引申為有罪犯義，在此基礎上作為其他字的形旁，給以“辛”為部首的字都冠上了或多或少與罪犯相關的意義，可以與“辛”現代漢語中艱辛、勞苦相聯係。
三、“辛”的文化內涵
關於“辛”的文化內涵主要在於其在姓氏與曆法方麵的使用，也即其現代漢語解釋中的另兩個含義。
《史記》中有“禹之後有辛氏”“禹為姒姓。其後分封，用國為姓，有辛氏”等句。由此可知“辛”這一姓氏的起源較早。以“辛”作姓的人，如“周太史辛甲，文王封之於長子”“漢初有辛蒲，為趙、魏名將”“宋朝有辛仲甫，為太子少傅”等。此外，還有“辛有、辛伯、辛廖、辛騰”等曆史名人。“辛”被假借為天幹第八位，與地支相配使用，可以用來紀年、紀月、紀日。由於幹支與古代天文學、古代醫學、古代哲學等傳統文化都有著十分緊密的聯係，
因而“辛”字的文化意蘊也十分深厚。“辛”的內涵是“新”。《釋名·釋天》：“辛，新也。物初新者皆收成也。”“辛”的涵義便是萬物的新生。“辛”在幹支中還有一種特殊用法，“辛”可以指“三天假期”。這是由於上古時代國家休假製度規定在每旬的前七日（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚）為工作日，接下來的三天（辛、壬、癸）為休假日。而這三天的連休是以“辛”日起頭，所以“辛”又可以代指“三天假期”。（作者單位：揚州大學文學院）
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