一個理論要產生若幹的後續效果，要讓萬人篤信，膜拜，就必然的會是一個至少是在某些方麵讓人信服的理論。這就注定了這個理論會讓千千萬萬的人或多或少的在某些方麵產生共鳴。社會學的理論就是說，這樣養理論的共鳴點其實並不是因為這樣的理論奇特，而不過是由於建立這個理論的人，用了一個非常簡單的手段而已，這個手段就是一個數學之中的，或者是社會學之中很簡單的東西——概率學！
社會科學之中的概率學運用其實很簡單，舉個例子就是如今最為盛行的一個東西，女孩子特別迷戀的，星座學。這個對於真正嚴謹的人來說，星象學就是一個無聊的人發明出來的忽悠人的東西而已，所謂的十二星座，不過就是用社會科學的辦法，用人類學的分類方法把絕大部分的人的性格特點做了一個簡單的分類，然後冠以各個不同神奇的名字以及美妙的傳說，用來蠱惑人心。
熟悉或者看過星象學的人都知道，每一個人先看到這麼一套完整的理論都會覺得非常的新鮮，被那些離奇生動的故事所吸引，然後再對照自己的生日，來看星象學劃分出來的性格特征，基本都是這樣的情況，十分就有個五六分或者是三四分和自己的性格對照起來是基本相同的，就這個現象就會讓這些人心裏產生一個想法就是覺得這個是一個玄妙的東西，仿佛冥冥之中有一隻手在操縱著什麼，主宰著什麼一樣。
一旦這樣的想法產生了，基本上這個人就陷入進去了，用魯迅先生的話來說就是，人又少了一個。思想對於人來說就是一個非常奇特的東西，一旦相信了，就再也無法自拔了。這個人的內心會產生一個自我暗示，這個暗示會讓你越來越覺得這個理論對於你來說是正確的，不僅從你出生那一天開始就能夠指引著你的前進方向，包羅著你生活的方方麵麵，無論是吃飯睡覺穿衣服，還是讀書戀愛生小孩，亦或者是工作出國第三者。
這個理論始終會影響著你，這樣周而複始的，這樣逐漸的，你就自然而然的陷入了這個荒謬的理論之中，然後無法自拔，用這一套理論來從內心來規範自己的生活的方方麵麵。這個過程也是適用於佛學，道教，這樣的宗教色彩的理論。
其實宗教色彩的理論，或者就是宗教之中宣揚的理論無論是深度，廣度都要比一個簡單的星象學要完備得多，而且有了前前後後的人前赴後繼的追隨，並且這個理論涉及的方麵不僅僅是生活，還有就是生活以外的，比如前世，來世等等。這些美好的願望更是讓眾多的善男信女們為之瘋狂。
不過，這些理論之中，除去了那些單純的作為宗教的使命而為的理論的東西外，其實每個宗教之中都會因為無數的人加入而得到豐富。這些人的智慧有高有低，做出的貢獻也就是有大有小的，這些人如果在沒有進入到宗教的最高層了解到真實的目的和發展進程之外，大多都是會終其一輩子的力量為其努力的，所以，一般的大的宗教之中其實是會因為歲月的流逝，而出現非常多的璀璨的文化的。這些文化大多都是以一種大的包容的精神出發，走的純理論路線，完全是摒棄了形這個皮囊和外表，深層次的挖掘其中的那些本質或者是靠近本質的東西，這樣的理論無疑的是人類的智力成果，是完美，或者是說是比較完美的間接經驗，是值得後來的人對其進行吸收消化繼承的。
佛教不一定是季默所推崇的，不過佛學之中確實是有很多博大精深的東西，這個是他無論如何都無法昧著良心來攻擊的。
蟒的意思季默算是清楚，這些佛學佛經類似於哲學一樣的東西，都包含著前人對於一些問題的看法，是對後麵的人遇到問題處理問題有很大的幫助的。這些佛經絕對的和其餘的武學世家那些武學理念不同。是絕對的沒有受到身體形狀上麵的限製和製約，而且是通過對於問題的解決對其產生啟發，在思想上進步，達到促進心性的修養目的。