水穀精微是生成血液的最基本的物質。
脾胃化生水穀精微——脾胃為氣血生化之源。
血由津液和營氣化合而成。
（2）血的生成與髒腑的關係
①脾胃為後天之本，氣血生化之源。
②心主血脈，一方麵主行血，另一方麵主生血。
③肝在五行中屬木，應春之生發之氣，有助於脾與心的生血。
④腎一方麵腎中精氣化生元氣，促進脾胃化生水穀精微，進而化血；另一方麵腎中所藏之精，可以化生血，即精血可以互化，故稱精血同源。
（3）血的循行路線
①血液的循行方式
沿十四經循行：肺——肝——任——督——肺
②血液循行與髒腑的關係
心主血脈：血依賴心氣的推動。
肺朝百脈：肺主一身之呼吸，調節著全身的氣機，助心行血。
脾主統血：脾氣旺盛可固攝血液，防止其溢出脈外。
肝主藏血：一方麵貯藏血液和調節血量，使循環血量維持在一個相對恒定的水平，防止出血；另一方麵肝主疏泄，調暢氣機，有利於血液的正常循行。
通過以上內容，我們可以清楚地看到氣血的來源和生化器官以及它們各自不同的循行路線，這為我們進一步認識氣血與髒腑的關係奠定了堅實的基礎。
心主血，養血必先養心
【氣血養生經】 心主血，心生血，所以養血必養心，人身養護，最好由內而外，先從養心開始。
“多年的心血白費了”，“嘔心瀝血地工作”，我們經常這樣把心和血自動聯係在一起，難道這一切都是巧合嗎？有沒有一定的生理依據？
語言文學上的事情我們暫且不問，單單從醫學上講，心和血就是密不可分的。中醫學認為血的生成與五髒六腑密切相關，是在五髒六腑共同作用下完成的，非一髒一腑能為，首要的就是心。
心位於胸中，心包衛護其外，並與心係相連。心藏神，為生命活動的根本，喻之為“君主之官”，有主神明和主血脈的作用，是“五髒六腑之大主”，與小腸相合，其華在麵，其充在血脈，其氣通於舌，開竅於耳，在液為汗。
心有兩大主要功能。
一、主神明
神明指人的思維意識活動。古人認為人的意識思維活動自心發出，故有“神明出焉”之說。後世醫家認為心主血脈，能奉血於腦而主神明，可供參考。神明的作用有二。
1.應變萬物
經雲：“所以任物者謂之心”“積神於心，以知往今”均有這個含意。所謂“任物”就是指心神有思考、分析、判斷的能力，對事物變化做出反應。“以知往今”指心神具有記憶和理解能力。因此，心主神明就是指精神意識活動中的應變能力。
2.協調髒腑
《素問·靈蘭秘典論》說：“凡此十二官者，不得相失也，故主明則下安。”所謂“不得相失”，就是說髒腑之間在功能上必須保持正常的聯係。“主明則下安”是指心神能發揮主宰的作用，十二髒腑的功能便可協調統一。若心不能發揮神明的主宰作用，則十二官的功能便為所欲為，各自為是，發生紊亂的危險局麵，故謂之“主不明則十二官危”。可知主明或不明是髒腑協調的關鍵，因此說心為“五髒六腑之大主也”。
二、心主血
《內經》說：“心主血，為生之本……心充脈華麵，在液為汗，開竅於耳及舌。”心主血有兩方麵的含義：一是心主血脈，是指心有推動血液在脈道中流通的能力。“心主身之血脈”，“心藏血脈之氣也”，是說心得到五髒元真之氣的充養便能主持血脈的運行。由此可知，心主血脈有賴於心氣對血脈的鼓動作用而實現。
另外，《內經》還有“心生血”的記載，王冰釋為“心之陰精，生養血也”，後世醫家認為體內的精微物質，到心髒變為紅色隨血脈循行的才為血，故謂心生血。
正因為心主血，心生血，心伴血，所以今天的我們，養血必養心。
有一個美容師已經年過四旬了，可沒有一點兒衰老之相，不施粉黛卻越發年輕，體態輕盈，容光煥發，看上去要比實際年齡小五六歲。有很多人向她請教駐顏之術，她說，自己並沒有選用什麼特別的大牌美容護膚品，唯有堅持“養心”二字，一直能保持良好的心態，所以看起來年輕有活力。
中醫認為，一個人麵色是否潤澤，反映的是氣血是否充盈。心主血，心血充盈了，人的顏麵就會紅潤而有光澤。所以，養心，不僅能讓人擁有好體魄，還能讓人容顏潤澤。
不懂得養心的人，就像不懂得要育花當從根部澆水、施肥。由於日漸加快的社會節奏、競爭激烈等諸多因素的影響，人們的心理負擔日益加重，心髒受到的危害也越來越多，因此，緩解心髒壓力應是現代人自我保健的一項重要內容。以下建議可助您“一臂之力”。