自古以來，健康長壽一直是人們共同的美好願望，也是人類高質量生存的永恒主題。伴隨著社會的發展，生存條件不斷提高，生活水平逐漸改善，健康問題就更加成為了人們關注的焦點。然而，對於如何來維護自身的健康，大家卻有著各自不同的認識。
受西醫思想的影響，現在絕大部分人都喜歡把自己的健康交給醫生，即在平時肆意損耗（至少沒有刻意保護）自己的身體，使其承受著來自方方麵麵的打擊，等到身體出現狀況（生病）之後，才匆匆忙忙跑到醫院，把自己的辛苦所得交給醫生，請他們幫自己“修複”身體。這樣一來，破財、耗時、受苦尚且不說，醫生們也未必就真的能夠把你“修複”得完好如初。我們知道，如果把釘子釘在木頭裏，即使拔了出來，也會留下難以磨滅的痕跡。治病也是這樣，雖然醫生采取一些外部的手段，暫時幫你消除了病痛，但是對身體的損害卻是無法磨滅的。
伴隨著西醫弊端的大量湧現，有些人開始回歸到我們的傳統保健——中醫養生。與西醫截然不同，中醫保健的核心思想是“治未病”。也就是讓我們在健康的時候，通過一些保健的手法來維持住自己的健康，不給疾病以可乘之機。而即使遇到一些無法避免的情況，身體偏離了正常的軌道，也可以通過這些方法來進行合理調整，使其回歸到平和的狀態——健康狀態。可以說，中醫保健理念在於“求己為主，求醫為輔”，也就是強調每個人的健康應該掌握在自己手中。
那麼，中醫養生的方法從哪裏來呢？就目前來說，雖然途徑有很多種，但主要還是從養生書上來。伴隨著中醫養生的複興，各種各樣的養生書可謂百花齊放、百家爭鳴，但俗話說得好——“萬變不離其宗”，而這個“宗”我們都知道，就是《黃帝內經》。隨便翻開一本中醫養生書，我們會發現，到處都能看到“黃帝內經”、“內經”、“靈樞”、“素問”等字眼，由此可見《黃帝內經》在中醫養生學中的影響力。
《黃帝內經》是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍，由《素問》和《靈樞》兩部分組成，幾千年來一直是炎黃子孫尋求健康養生祛病之道的寶藏。它運用樸素的唯物論和辯證法思想，對人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預防，做了比較全麵的闡述，確立了中醫學獨特的理論體係，成為中國醫藥學發展的理論基礎。在形式上，它采用了對話的方式，用黃帝與岐伯、伯高、雷公等大臣的對話（以與岐伯的對話為主）來闡述保健思想。後來，人們就用岐伯和黃帝這兩個名字的開頭“岐黃”表示《黃帝內經》，所以《黃帝內經》又叫“岐黃之書”。同時，因為它是中醫的開創性著作，所以又把中醫稱為“岐黃之術”，把我們的醫道稱為“岐黃之道”。這再一次證明了《黃帝內經》對中醫養生學的深遠影響。
從古至今，有不計其數的醫學家、養生家來學習研究《黃帝內經》，而且每個人都會從中得到不同的靈感、受到不同的啟發，很多名醫大家，如華佗、孫思邈、張仲景、劉完素、朱丹溪、李時珍等，都是在《黃帝內經》的幫助下，創立了各自的醫學健康體係。因此，我們要想真正運用中醫養生，使其成為我們健康長壽的保障，就必須追本溯源從《黃帝內經》中來。然而，《黃帝內經》作為幾千年前的一部醫學作品，文字古奧、很難理解不說，我們現代的生活背景也早已發生了翻天覆地的變化。如何把《黃帝內經》應用到現代社會，給更多的人帶來福音呢？這確實是一個難題。為了解決這個難題，我們編寫了這本《黃帝內經養生智慧大全集》。
時下，中醫養生界非常流行以經解經、隨文演繹的方式對《黃帝內經》進行解讀，但這種方式隻能讓讀者在養生保健的知識上對《黃帝內經》有一定了解，卻沒有具體實用的方法，這確實是一個很大的遺憾。在這種情況下，我們推出了《黃帝內經養生智慧大全集》。這本書雖然沒有按照前人的習慣對《黃帝內經》進行注解，但書中的每一個方法都是本源於《黃帝內經》之義。它能夠讓讀者感受到，《黃帝內經》確實是與自己的健康息息相關的，是能夠實際應用的。
除此之外，這本書還有一個非常大的特點，就是它的蘊含極為豐富，以70餘萬字的容量，幾乎囊括了所有從《黃帝內經》衍生出來的養生方法及理念，這同時也意味著，它包含了時下全部的中醫保健知識點，因為“萬變不離其宗”，一切中醫養生都是從《黃帝內經》中來的。一書在手，健康無憂，《黃帝內經養生智慧大全集》就是你健康的守護者。
古人雲：“天地之大德曰生”，所有的生命事物都是因緣際會，既然上蒼給了我們如此寶貴的生命，我們就一定要好好地珍惜它，因為畢竟生命對於任何人來說都隻有一次。我們衷心地希望，《黃帝內經養生智慧大全集》能夠給為您送去健康，希望您能夠在《黃帝內經養生智慧大全集》的幫助下度過自己的幸福人生。