於吉就在道場裏燒香讀道經，偶爾還會開壇講法傳道，在這個道場中，於吉還收了大概二十多個弟子。
有不少於吉的弟子學了一段時間之後，也會分散去了會稽、吳郡之地，同樣在地方上修建起道觀般的精舍，負責宣揚於吉之道法，同樣會用符水什麼的方法給周圍老百姓治病。
可以說這個於吉通過手下的弟子，倒也算是在會稽、吳郡民間弄出了一股道門小勢力。
也難怪原本的孫策會對於吉產生忌憚了，現在朱衛都感覺這個於吉做的一切，和張角沒造反之前所創太平道做的事情差不多，隻是於吉沒有往其他地方發展，隻在會稽、吳郡兩郡之地傳道而已。
可這樣於吉在會稽、吳郡兩地也確實有著深厚的群眾基礎，雖然在表麵上看起來於吉沒做什麼事情，隻是傳播道教，給百姓治病，接受地方上百姓、富戶的錢財捐贈。
除了於吉弟子遊曆各處隨身帶著武器防備盜賊之外，似乎也沒有組織百姓建立軍事組織什麼的樣子。
可這個於吉每次開壇傳法講座的時候，四裏八鄉都有百姓彙聚過去，每次至少都能吸引四、五千人之多。
所以按照於吉在會稽、吳郡地方上的威信，真要是起來號召什麼，估計也能一下子鼓弄起成千上萬的百姓響應。
當然，現在朱衛並不在意這個於吉究竟有什麼想法，反正吳郡、會稽並不是他的地盤，於吉就算是真的造反，也不會牽扯到朱衛這邊什麼事情。
朱衛現在隻關心這於吉會不會煉丹，能不能幫自己配置出黑火藥來。
另外朱衛打聽到於吉所宣講的道經是所謂的太平經《太平清領書》，據說也是傳承自南華老仙的道法，經書中似乎有真人和天師關於修道問題的答辯，還有神仙修道的辟穀、食氣、養性、房中、占卜、勘輿等等之類的修煉道法，在會稽、吳郡之地有不少士族、豪強富戶人家，都在依照於吉傳授的太平之術修煉。
可朱衛不知道這於吉的所謂《太平清領書》和原本黃巾張角的《太平要術》有什麼關係，這個於吉和張角是不是有關係？
當然，朱衛也不是為了找到於吉和張角的關係，從而把於吉抓了治罪，隻是朱衛想到了三國遊戲係統中《太平要術》也算是寶物書籍，可以提升智力5，政治5。
那要是於吉手中也有類似《太平要術》般的書籍，是不是也能被係統認可，可以提升智力、政治呢？
所以考慮之後，朱衛便決定親自去見見這位於吉老神仙，正好現在朱衛已經打探到於吉正在他的道場之中，並沒有出去遊曆。
於是在這日朱衛尋來了穆蘭，帶上了三百護衛便往那於吉所在的幹溪村道場過去。
這幹溪村距離山陰縣也不過是半日的路程，據說是當地有一條稱為大幹溪的溪流，所以便有了幹溪村的名字。
而這處大幹溪附近一帶的灘畈被稱作幹溪灘，那於吉的道場就修建在幹溪灘邊的梅林之旁，倒也算是一處風景秀美之地……