任何物種的存在都需要依賴某種最根本的條件或者法則，如果這些條件或法則不成立，那麼，這些物種也就不存在或者無法繁衍生息，人類的存在也如此。
生存和繁衍的本能是最根本的需要，適用於所有物種。生存本能包括規避危險，避免受傷害的恐懼；適應環境及順從身體構造的規律性等；還有學會生存本領的探索及開創精神等。繁衍本能包括兩性吸引及相歡等。作為人類，對家族係統的平衡及活出生命本意的衝動等也歸屬於本能部分。
這些本能的需要必須被接受和尊重，不然違背了天性，會帶來破壞性的後果，病症是其先鋒部隊，也是我們本能保護的一部分，此類病症的發生，雖然是被迫的，但會是我們內在主動選擇的結果。
性障礙VS 信念係統與性能量的交鋒
性，又是一個古老的話題。自古以來對於性的主流觀點都認為它是不能啟齒的、不能公開的、要不得的、有害的、肮髒的“東西”，所以它被某種神秘感或者鬼鬼祟祟所包裝著，並淪落於不可見天日的陰暗角落裏。
因為性是肮髒和要不得的，所以我們總是喜歡以正人君子自居，以從不沾染的姿態談論或者批評著它，與此同時，內心對它的獵奇、窺探好像未曾消失及減弱，甚至越裝君子，心裏的“小人”越發地發狂。放眼社會百態，豔照、豔遇、偷情、曖昧、走光等向來都很惹人眼球，總有眾多圍觀者和議論者。這就是“性”惹的禍。
是的，這是“性”惹的禍，但不是因為它的肮髒，而是因為我們不認識它的本質。
性是全然湧動的本能衝動，它蘊含著生命的原動力，同時它會使我們忘我，使我們達到與神融合的境地。它是美好的、祥和的。我們原本隻需全然經曆它，而且隻可以全然經曆它，如此我們才能真正懂得它的“含義”。它是一個不可言說的“東西”，它實際上也無法言語。然而我們的頭腦如此的聰明和萬能，我們萬般確信通過頭腦可以看透性，於是，無論是那些豔照豔遇的當事人還是圍觀者、評判者，實際上本質並無區別，都在用頭腦經曆“性”。
頭腦對“性”非常感興趣，頭腦總是抓著“性”不放，頭腦忙著經曆昨天的“性”（回憶），也忙著經曆明天的“性”（幻想），更忙著經曆別人的“性”（窺探、議論、關注），頭腦忙得不亦樂乎。然而這些還是“性”嗎？很顯然，頭腦所經曆的“性”與我們本質內在的“性”並非一個東西。那些被扭曲的“性”是頭腦的產物。
“性”是我們內在不可被磨滅的原始能量，它需要開花、結果，它需要被經曆被享受，然而自古以來的頭腦認知以及每個人生活經曆當中所形成的偏見等總是成為阻礙它的力量，從而使我們經受身體的病症或者心靈的苦惱。
美美的確很美，一直以來有很多優秀男孩向她示愛和獻殷勤。不過她總是以讓人無法理解的冷漠回絕每一位追求者，以至於大家都以為她的眼光太高，到後來幾乎沒有男孩再敢接近她了。
而事實上，她的內心非常渴望被嗬護和疼愛，隻是，隻是……
美美曾經經曆過兩次轟轟烈烈的熱戀，雖然最後都是“莫名其妙”的（在外人看來）分手，但她自己非常清楚其中的緣由：原來美美對戀人間的親密行為有一種無法遏製的“恐懼”。每次，當她與自己心愛的男孩接吻、擁抱或者做出任何比較親密的行為，她就會渾身發抖、呼吸急促，甚至有兩次暈倒在現場。這樣的經曆有過幾次之後男友慢慢疏遠她了，她自己也無法接受。
美美再也不敢談情說愛了。
這次，美美遇到了一個癡情男，男孩被美美的美傾倒，發誓一定要跟她在一起。
美美的冷言冷語未能擊退他，美美實在熬不過，更重要的是不想耽誤他，於是向癡情男說明了自己的問題。癡情男聽過後覺得這其中定有原因，建議美美去做心理谘詢，並且幾乎強製性地帶著美美去了一家當地小有名氣的心理谘詢機構。
谘詢師通過與美美交流發現，美美有一個不同尋常的家庭：美美父母都是大學老師，尤其父親在自己的學術領域德高望重。在外人眼裏美美擁有一個富足且美滿的家庭，但實際並非如此：父母因為性格不合很早以前已是形同陌路。父親在外麵有歸屬，母親卻在家裏成為了十足的怨婦。母親把所有的怨恨都發泄在美美身上，母親常常責罵父親，責罵天下所有男人，然後時不時地提醒一下美美“天下男人沒有一個好東西”。母親認為男女之間無所謂愛，也就是“那檔子事”，它會讓人墮落，讓人發瘋；凡是勾住（留住）男人的女人都是狐狸精；能夠長久在一起的男人和女人，一定是一對狗男女，一定是以肮髒交易為基礎的奸夫淫婦……
美美在這樣的環境裏慢慢長大，雖然隨著年齡的增長，她對愛、對異性有懵懂的好感，但記憶當中父母吵架的場景，母親沒完沒了的嘮叨和哭訴，常常跳出來提醒她“不要誤入歧途”。
她不知不覺形成了對兩性關係、親密關係的恐懼和排斥。
於是她的內心產生了強烈鬥爭：一方麵是作為人的本能需求，一方麵是從小經曆、接受和被驗證的信念體係。對於這兩股力量的衝突，美美對任何一個都沒有了解和探究，她隻是默默接受著所發生的一切，默默地把自己鎖在自己的世界，鎖在母親的世界裏。
原來如此：當她以本能衝動與自己心愛的男孩親熱時，頭腦裏的信念係統馬上啟動防禦，對每個細胞發出警報：“天哪，這種行為非常的肮髒，而且這麼做的後果不會幸福，不能再繼續了，必須要停下來”，於是美美就開始發抖、開始氣喘，甚至暈倒。
美美第一次正視自己的問題，原來自己並非有何怪病，隻是內在兩股力量在較量而已。
後來，美美經過了幾次的治療，又在癡情男的精心嗬護和無微不至的疼愛照料下走出了自己給自己設的禁錮區，幸福地走進了婚姻殿堂，幸福地孕育了可愛的女兒。
孔子在《禮記》中寫到“飲食男女，人之大欲存焉”。意指人生離不開兩件大事：飲食和男女，即生存和繁衍。
是的，性是人生大事，我們必須正視和正確看待它，大可不必糾結它的對錯。當然，這並非鼓勵亂性。性的本意也不在與亂交或者數量的多寡，性的本意是要我們全然的經曆而讓它升華為愛，讓它成為與神連接的橋梁。
沒錯，性是我們與神連接的最近的路。每一次的全身心投入或者全然經曆都可以使我們瞥見神性，而其中，性是最普遍和最容易的途徑，隻要我們帶著意識，放下頭腦，那麼一定可以遇見另一種美。
哮喘和過敏VS被限製的探索天性
初為人母的小唐對女兒的關心嗬護真可謂達到了捧在手裏怕摔了，放在嘴裏怕化了的地步。自從有了女兒之後她已經隱退到幕後做起了全職太太，她發誓要做好媽媽，讓女兒得到最好的照料。
她用心查閱相關資料、信息以及經過與多位專職媽咪們交流後出台了一些明文規定：
女兒吃的奶粉必須得從香港買；穿的衣服和玩具必須每天進行消毒；每天需要定期出去呼吸新鮮空氣；每周需要到戶外與大自然接觸；玩伴需要經過嚴格篩選。
為了讓女兒吃到帶著“愛”的飯菜，她特意將父母接了過來。小唐認為保姆隻是為了錢，為了工作，買菜時不一定用心挑選，做菜時不一定保持良好的心態。
總之，女兒就是全家的中心，甚至是全世界的中心。
……
女兒開始蹣跚學步，她和她媽媽（孩子姥姥）也以蹣跚的腳步，低著腰，張開雙臂在後麵跟著；
女兒充滿好奇地要摸摸和想捏捏的行為或目標都被她們所阻止掉或者進行二次處理後才可以繼續；
女兒完全生活在充滿愛、無任何危險以及如同真空般幹淨透亮的環境中。
小唐以前的同事以及朋友都說她太過於細心。她說她比起孩子姥姥，算是粗心了。
按理說，這樣的嗬護應該足以讓孩子健康快樂地成長。然而結果恰恰相反，女兒剛滿一周歲的時候得了哮喘，並且隔三岔五的反複，總也不好。同時，不知何時起女兒又多了個毛病：過敏。剛開始時花粉過敏，不能隨便到室外；後來對原本一直在吃的奶粉、雞蛋、牛奶、牛肉等也開始過敏。總之過敏的範圍越來越大，以至於吃任何東西都需要測試，連吃個普通的零食都需要看配料表。
小唐非常苦惱，非常自責，她認為自己沒有照顧好孩子。她要進一步提高做媽媽的技能，於是她去參加了父母課堂。
課堂內容讓她很震驚，老師認為，現在的孩子之所以出現一些症狀，其實並不是照料不夠，而是照料過度。並且當場指出小唐女兒的問題就是因為被關注和限製得太多，使得孩子無法自由呼吸，無法自由活動，無法自由選擇。原來，孩子們還具有這等的智慧，當她們尚不會用語言表達自己的時候就運用病症，如小唐女兒所表現出的哮喘，其深層之意是“我被你們限製得無法呼吸了”。小唐恍然大悟，她覺得老師說的也許有道理，回想細節，確實每次女兒出現哮喘都是經曆過一些被限製或細心保護的過程之後。
那麼過敏呢？過敏也是因為被限製的後果嗎？老師認為過敏的原因比哮喘更深一層，是因為“小唐們”，作為父母長輩的大人把自己對外在世界的極度恐懼、極度敏感，投射到了孩子身上，孩子又以相同的模式投射出來，於是對外在“恐怖”的世界過敏，父母越緊張越過敏。孩子對外在世界的探索天性被剝奪了，而填充她的隻有大人的恐懼。長此以往，後果很嚴重。小唐嚇出了冷汗。不過還好，孩子的過敏既然由家長的投射引起，也可以通過改變家長的行為、態度來加以改變。
其實小唐並非特例。我們總是以自己堅硬的標準和有限的認知來限製、誤導和幹擾孩子的成長和學習。而實際上即使沒有大人的教導，孩子們也會本能地學會生存和發展。
摔和疼本身就是生活和學習的一部分，而人們卻片麵追求“好”的一麵，我們心中充滿著恐懼，恐懼孩子暫時的疼痛，甚至沒有想過疼痛是不是暫時的，我們談痛色變。當今，逃避可遇見的疼痛或者向往順心舒適已成為了流行時髦。痛和不順是可恥的，無能的，不被接受的，這樣的觀念越來越強勢。
言歸正傳，家長怕孩子摔，是對疼痛、對成長的拒絕，是恐懼。當我們恐懼的時候，視線和思維變得狹隘和死板，從而會限製或控製孩子自由探索的步伐。恐懼是家長的，孩子們並不知道恐懼。大家也許都有過這樣的經驗或聽聞：某個小孩在人們難以想象的險情當中隻受到了輕微的擦傷甚至是毫發未損。其實這並非什麼奇跡，因為孩子心裏沒有恐怖的想象和個體認為的預設係統，他們總是會用本能來行使，所以他們在正常情況下是不會受到不必要的傷痛的，而恰恰相反，由於家長們給孩子傳遞的都是擔心和恐懼的信息，孩子周圍全是如此的能量，於是，某些不理想的狀態，非常合乎家長們心裏預盼的那樣出現。沒錯，這裏我用“預盼”這個詞，這個結果是家長們預盼來的。