“三國”故事傳播中的敘事結構流變
文學研究
作者：王雙騰
摘 要：“三國”故事在傳播過程中分為片段展示型與整體展示型兩大類，本文著重梳理整體展示型“三國”題材作品在傳播中的敘事結構變化過程，試圖整理歸納其中的規律性特征並對其產生根源進行初步探究，借以對《三國》敘事研究及當代文學經典傳播研究提供參照。
關鍵詞：“三國” 故事 文學傳播 敘事結構 流變
★基金項目：中國海洋大學校青年項目圖像傳播時代的中國古典小說傳承（B類201113018）
在中國五千年的文明史中，“三國”時期①作為最為引人矚目的曆史階段之一，成為後世文學創作的重要素材來源，“三國”故事也由此成為文學作品中獨具特色的一大類別。縱觀曆代關於“三國”故事的文學創作，就題材選擇而言，可以分為片段展示型與整體展示型兩大類別。片段展示型的文學作品大多選取“三國”時期的某個人物、某個事件或某個時間段進行重點描寫，此類作品以《連環計》《失空斬》等戲劇創作為代表；整體展示型的文學作品著重展示整個三國時期的風雲變幻，此類作品以嘉靖本、毛本《三國誌演義》等長篇章回小說為代表。在整體展示型的“三國”題材文學創作中，由於社會思想文化背景等因素，不同時期的作品在創作中呈現出不同的敘事特征，與此同時，“三國”題材本身的一些內在因素又使這些敘事特征中呈現出一定的規律性現象。本文擬在對文學史上以“三國”故事為題材的整體展示型文學作品進行梳理的基礎上，發掘“三國”故事的敘事流變，並對其中的一些規律性現象進行總結。
一、整體展示型“三國”作品在“三國”故事傳播中的主體地位
對於“三國”故事的詳細記載，最早集中見於西晉陳壽所著的《三國誌》。《三國誌》一書共包括《魏書》30卷、《蜀書》15卷、《吳書》20卷，雖然稱得上鴻篇巨製，但在敘事上與“前四史”中的其他三部相比，較為簡略，文學色彩也略為淡薄。劉宋時期，裴鬆之為《三國誌》作注，補充了諸多野史材料，使《三國誌》的敘事更為翔實，但由於史書紀傳體體例的限製，《三國誌》對於“三國”故事的記述仍顯得支離破碎，在展示整個“三國”時期的風雲變幻時，敘事脈絡仍舊不甚明晰。裴注《三國誌》之後，“三國”故事雖然頻繁出現於南朝誌人小說、隋唐參軍戲、宋代“說話”等文學創作中，但直至宋末，“三國”題材的文學作品仍舊以片段展示型為主。元代至治年間，在綜合前代文學創作的基礎之上，建安虞氏刊印的《三國誌平話》最終出現，全書共分65話，雖然敘事簡略，文筆也較為粗糙，明顯保留著“說話”的原始風貌，但作為第一部全麵反映整個“三國”時期風雲變幻的文學作品，在“三國”故事的流傳過程中具有重要意義。《三國誌平話》之後，元末明初之際，羅貫中在前代史料記載、民間傳說以及藝人創作的基礎之上創作出《三國誌演義》，其最早刊本為明嘉靖壬午年（1552年）刊刻的《三國誌通俗演義》，該書24卷，共240則，每則前有七言一句的小目，雖然在故事情節與人物性格等方麵仍有瑕疵，但全書的敘事脈絡已基本明晰。清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子以嘉靖本為基礎，參考其他版本，對回目與正文進行較大的修改與增刪，並進行詳細的評點。毛本《三國誌演義》雖然強化了主旨思想中的正統色彩，但在藝術上有了較大的提高，其評點文字也多有精到見解，由此成為文字傳播時代“三國”題材的文學創作中影響最大的作品。
隨著時代的發展，圖像傳播取代文字傳播成為主流傳播方式。在圖像傳播時代，尤其在電視、網絡等新興媒體出現後，以現代影視為代表的動態圖像傳播相較於繡像、插畫等靜態圖像傳播，日益居於人們日常生活的核心地位。小說以其通俗易懂等特點，在傳統文學作品借助圖像媒介進行改編與傳播的過程中被廣泛關注，而《三國誌演義》等“三國”題材的作品又以其廣大的讀者群而成為人們目光的焦點，在這一背景下，將“三國”故事搬上熒屏便成為時代的必然選擇。②同文字傳播時代“三國”故事的早期傳播類似，圖像傳播時代“三國”故事最初仍以片段展示型作品出現，如1985年由孫光明導演的14集電視劇《諸葛亮》，僅僅展示與諸葛亮相關的“三國”故事，而略去了《三國誌演義》中的其他情節。20世紀90年代之後，隨著中國大陸電視製作技術的發展以及87版電視劇《紅樓夢》的空前成功，將“三國”故事整體搬上熒屏的條件業已具備，1994年，由中國電視劇製作中心、中央電視台製作，王扶林擔任總導演，蔡曉晴、張紹林、孫光明、張中一、沈好放擔任分部導演的電視劇《三國演義》製作完成，該劇共84集，分為《群雄逐鹿》（1—23集）、《赤壁鏖戰》（24—47集）、《三足鼎立》（48—64集）、《南征北戰》（65—77集）、《三分歸一》（78—84集）五大部分，在劇情上以毛本《三國誌演義》為基礎，全麵反映了“三國”時期的風雲變幻，成為動態圖像傳播時代中“三國”題材創作的裏程碑式的作品。央視版《三國演義》之後，“三國”故事的影視改編熱潮趨於沉寂，但仍有《曹操》（1999年）、《曹操與蔡文姬》（2002年）等片段展示型作品相繼問世。2009年，由北京輝煌動畫、央視動畫以及日本未來行星株式會社聯手打造的高清動畫片《三國演義》製作完成，該片共52集，基本承襲了毛本《三國誌演義》與央視版《三國演義》的主旨思想與故事情節，首次以動畫的形式對“三國”故事進行整體展示，是“三國”故事傳播史中一部獨居特色的作品。2010年，由中國傳媒大學電視製作中心製作，高希希導演的電視劇《三國》製作完成，該劇共95集，在全麵反映了“三國”時期整體風貌的同時，將現代社會中的一些觀念融入全劇的主旨思想與人物情節等具體敘述之中，成為“三國”故事在新的社會背景下進行傳播的最新體現。
通過以上梳理，可以看到整體展示型“三國”故事無論在時間長度上抑或影響力方麵都居於傳播中的主流地位。而文字傳播時期整體展示型“三國”作品以《三國誌平話》與毛本《三國誌演義》為代表，動態圖像傳播時期則以央視版《三國演義》、動畫版《三國演義》、高希希版《三國》為代表。下文將借助社會學研究的統計方法對這5部作品的敘事結構特征進行歸納總結。