“敢問陛下，您口中之人，莫非乃昨日入宮的司馬健？”陳寔一聽劉宏這話，臉色忽然變得很是糾結，甚至，還隱隱有種說不出的鬱悶和氣憤。
昨日午時後，他才見到了司馬健，而當他剛要叮囑入宮之事時，司馬健竟告訴自己他剛從宮中回來！——這小子，竟然自大到不聽自己的告誡，就神不知、鬼不覺地入了宮！
而當陳寔詳細詢問了司馬健在宮中跟陛下談論了什麼後，那胡子都差點被氣得脫落了。這家夥明知道當今天子視財如命，竟還大談特談什麼興通商業之事！
重農抑商、盡地力之教，乃春秋戰國就流傳下來的聖典古訓。興什麼狗屁商業，那等低汙俗事，一旦流毒天下，必將禍亂人心，使得漢室大亂。如此亂國傷民之策，這小子竟敢堂而皇之地去諂媚奉承當今天子，著實可恨！
若是此事沒有發生，陳寔倒真想讓司馬健步入朝堂。因為他覺得司馬健身上雖然有著不少他看不過眼的地方，但這人畢竟圓滑機警，尤其隨機應變、左右逢源之能更幾乎無人能出其右，還算個可造之人，隻要經由他們打磨一番，也未嚐不是大漢柱石。
可此事一出，陳寔就是有一萬個膽子，也不敢讓司馬健入朝堂。因為他聽得出，司馬健想興盛商業一事，可不隻是奉承天子那麼簡單，而是他真的就有這等想法。這從他不務正業開什麼鏢局一事兒上就看得出，而這樣一位不知輕重、將社稷當做遊戲之人再扔給懶謀亂斷的天子，那對漢室蒼生而言，該是怎樣的一場災難？
由此，聽聞劉宏特意提及此事，陳寔鼻孔一哼，斜著眼就說出了一句話來：“陛下可知賈誼之事乎？”
賈誼是西漢初雒陽人，由於當過長沙王太傅，故世稱賈太傅，賈生，賈長沙。他是漢朝著名的思想家、文學家、政論家。其政論文《過秦論》、《論積貯疏》、《治安策》等，在曆史上有很高的地位。而在這些後輩的人眼中，更是標杆一樣的神級人物。
這並不是玩笑，前世一些人對於明星偶像，也奉為‘男神’、‘女神’，但漢代人不流行這個。可追風的瘋狂卻一點都比前世人差，對於這些文學、政論家，他們一向奉為圭臬。你要是敢公開質疑偶像的論文，這些粉絲們分分鍾滅你全家。
是的，不是嘴上說說而已，而是真正實施的那種——學術歧見，甚於父仇，在漢代可是屢見不鮮。為此發動一場政變、一場戰爭，那都不算什麼事兒。
而陳寔這時道出賈誼之名，其實有兩個暗寓。一是賈誼就寫過《論積貯疏》一文，指出當時社會上出現的‘背本趨末’，也就是棄農經商以及‘淫侈之風，日日以長’的現象流毒天下，主張實行重農抑商的政策，發展農業生產，加強糧食貯備，預防饑荒，以達到安百姓治天下的目的。
這就是在提醒劉宏，先人早就有過明斷，興通商業一事禍國亂民，萬不可取。
而另一個暗寓，是指賈誼與漢文帝一事。當初漢文帝召賈誼於宣室殿策問，但漢文帝並沒有向賈誼問什麼天下要事，反而問了一些鬼神這等虛誕的話題。此事自然成了後人譏諷統治者不心懷蒼生的反麵教材，唐朝詩人李商隱就曾寫了一首絕句來抨擊漢文帝：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神”。
陳寔搬出賈誼，其實就是在譏諷劉宏不務正業，沒天子誌向。
但很可惜，劉宏聽了陳寔這話後，當即喜笑顏開，對著陳寔開心說道：“陳太尉，你可是在說司馬先生之才，可比賈太傅？嗯……朕也是這麼感覺的。”
陳寔那老邁的身子驀然一顫，原本揪著胡須的手猛地一拉，真的氣得胡子都脫落了……